對文學(xué)的民族性與世界性的關(guān)系，你怎么看？文學(xué)的民族性是自然的，就像品牌一樣，沒有人能擺脫它。在這里強調(diào)民族性，我想，就是強調(diào)作家的自覺性。作家在創(chuàng)作中應(yīng)自覺加強對民族性的認識和理解。個性與共性、世界主

對文學(xué)的民族性與世界性的關(guān)系，你怎么看？

文學(xué)的民族性是自然的，就像品牌一樣，沒有人能擺脫它。在這里強調(diào)民族性，我想，就是強調(diào)作家的自覺性。作家在創(chuàng)作中應(yīng)自覺加強對民族性的認識和理解。個性與共性、世界主義與民族性之間沒有矛盾。這口井深得足以使水旺起來。在作家的作品中，民族性和地域性越強，就越具有世界性。作家對自己民族文化的理解越透徹，挖掘得越深，描述得就越準確，就越會被世界所認可和關(guān)注。沒有民族就沒有世界主義，因為世界主義是由無數(shù)豐富多彩的民族組成的。

人類的語言是怎么定義和劃分的？有什么標準？

語言是人類的創(chuàng)造物。只有人類才有真正的語言。許多動物也可以發(fā)出聲音來表達自己的感受，或者分組傳遞信息，但這些只是固定的程序，不能隨意改變。

如何理解“文化即是民族的，也是世界的”？

文化是一個寬泛的名詞，包括各個方面。農(nóng)業(yè)、工商、物理、歷史、地理、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等。不同的國家，不同的民族，不同的地區(qū)，創(chuàng)造了不同的文化。正是這些不同的文化特征，形成了當下豐富多彩的文化。

文化有其民族性、地域性、多樣性和獨特性。中國文化源遠流長，內(nèi)涵豐富，對周邊國家，特別是對朝鮮、韓國、日本影響巨大。他們的字形結(jié)構(gòu)和禮儀都具有明顯的中國文化特色。

中華文化是具有強大包容性和生命力的先進文化。隨著改革開放的深入，對外交流日益增多，相互學(xué)習(xí)先進的東西，不斷豐富自己的文化，特別是弘揚傳統(tǒng)文化。古為今用，保持自己的文化特色；洋為中用，融匯貫通，求同存異。因此，文化不僅是一個國家的文化，也是一個民族和世界的文化。

漢語義位劃分的原則是什么？

[漢語義素劃分原則]石安石先生提出了漢語義素劃分的四個原則：

1。一般來說，同一個詞的不同語義單位之間不可能存在一般和個別的包含關(guān)系。

2. 同一個詞的不同義素不可能是同一個上位概念的同一個層次。

3. 只有當情感意義是一致的，我們才能談?wù)Z義概括。

4. 理性意義作為共時現(xiàn)象，在共時系統(tǒng)中不允許在同一個詞中包含兩個對立的語義單位。[石安石]北京大學(xué)中文系教授。石安石先生長期從事理論語言學(xué)的教學(xué)和研究，為理論語言學(xué)和語義學(xué)的研究做出了重要貢獻。義素是一個語義術(shù)語，是指在語義系統(tǒng)中能夠獨立存在的基本語義單位。它具有民族性、地域性、時代性、抽象性、模糊性和變異性等特點。義素之間存在并列、對立、包容和關(guān)聯(lián)。