網(wǎng)友解答: 牛頓之前的開普勒，因發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)遵循的開普勒三定律而異常興奮。開普勒給自己寫好了墓志銘“我曾測(cè)量天空，現(xiàn)在測(cè)量幽冥。靈魂飛向天國(guó)，肉體安息土地”。后人稱開普勒為“天空的立法

牛頓之前的開普勒，因發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)遵循的開普勒三定律而異常興奮。開普勒給自己寫好了墓志銘“我曾測(cè)量天空，現(xiàn)在測(cè)量幽冥。靈魂飛向天國(guó)，肉體安息土地”。后人稱開普勒為“天空的立法者”，從字面意思上看，行星遵循著開普勒給它們?cè)O(shè)定好的規(guī)則運(yùn)行著。

開普勒三定律的背后還有更基本的規(guī)律，那就是牛頓的萬(wàn)用引力定律。萬(wàn)用引力定律在天文學(xué)中的應(yīng)用要遠(yuǎn)多于開普勒三定律，小到隕石，大到星系都要服從萬(wàn)有引力定律的指揮。包括在發(fā)射人造衛(wèi)星、飛船的時(shí)候萬(wàn)有引力定律也有非常重要的應(yīng)用。美國(guó)的阿波羅登月計(jì)劃中，一次飛船返回時(shí)，地面指揮人員問(wèn)是誰(shuí)在駕駛著飛船？宇航員回答“我想應(yīng)該是牛頓在駕駛著飛船”。牛頓生前認(rèn)為是上帝在推動(dòng)著星球運(yùn)動(dòng)，牛頓自己沒(méi)有找到那位上帝，后來(lái)的人因?yàn)榕ｎD發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律而把他放到了推動(dòng)星球、飛船運(yùn)動(dòng)的上帝位置。星系的管理者就是科學(xué)規(guī)律，規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者就是人類自己。

人類能夠觀測(cè)到100多億光年外的情景；也能夠根據(jù)已知的科學(xué)規(guī)律推測(cè)出恒星什么時(shí)候會(huì)變成紅巨星、超紅巨星，最終會(huì)坍塌成白矮星、中子星還是黑洞；也能推測(cè)銀河系多少年后會(huì)和旁邊的仙女座星系碰撞。這一切都是由科學(xué)規(guī)律決定的，科學(xué)規(guī)律扮演者“上帝”的角色。

愛因斯坦有一句有名的“上帝在擲骰子”，不過(guò)愛因斯坦卻是一位無(wú)神論者，在他的親筆信中白紙黑字的寫著。愛因斯坦說(shuō)的那個(gè)上帝不是操控人類命運(yùn)的上帝，而是指的就是科學(xué)規(guī)律。

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宇宙再大也不會(huì)存在星系的管理者。我雖然多次說(shuō)過(guò)宇宙有“意識(shí)”，有“目的”，但是我也不認(rèn)為存在星系的管理者。因?yàn)樾窍档墓芾碚邠Q個(gè)說(shuō)法豈不就是“上帝”？宇宙不需要上帝，這一點(diǎn)愛因斯坦和霍金都已經(jīng)證明過(guò)了。因?yàn)橛钪鏇](méi)有“之外”，不存在凌駕于宇宙之上的任何東西，所以也就沒(méi)有了上帝的立足之地，宇宙完全可以自洽自我滿足。

咱們先來(lái)了解一下星系。我們的銀河系由銀心、銀盤、銀暈、銀冕等組成，其中銀盤直徑10萬(wàn)光年，銀心是個(gè)厚一萬(wàn)光年直徑兩萬(wàn)光年的恒星密集區(qū)，中央有超級(jí)黑洞――人馬座A，質(zhì)量是太陽(yáng)的250萬(wàn)倍。銀河系象太陽(yáng)這樣的恒星有2000多億顆，就象地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)一樣，太陽(yáng)系也圍著銀心轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)一圈大約2.2億年。太陽(yáng)在銀河系的位置并不特殊如下圖。它們利用相互的引力而不需要外力來(lái)維持著整個(gè)星系的運(yùn)轉(zhuǎn)，就這樣存在了至少幾十億年了，也成功孕育出地球人類。

象銀河系這樣的星系在整個(gè)可觀測(cè)宇宙中有兩萬(wàn)億個(gè)，它們除了自轉(zhuǎn)以外也在運(yùn)動(dòng)，不過(guò)它們的運(yùn)動(dòng)不同于恒星繞星系中心天體的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橛钪鏇](méi)有中心，它們沒(méi)法繞固定的中心運(yùn)動(dòng)，它們或三五成群、或幾十成團(tuán)沿著宇宙中的引力通道在宇宙中徜徉，這種大尺度的時(shí)空結(jié)構(gòu)牛頓力學(xué)已經(jīng)解決不了了，牛頓力學(xué)理解的小質(zhì)量天體如果不做圓周運(yùn)動(dòng)總是落向大質(zhì)量天體，這樣的宇宙到最后必須由上帝來(lái)托著，并且象機(jī)械鐘表一樣上帝要定時(shí)給宇宙上上弦，拔動(dòng)一下，否則宇宙會(huì)最終停下來(lái)，所有物質(zhì)聚于一點(diǎn)。所以最終牛頓信了神學(xué)，因?yàn)樗芯康阶詈笥X(jué)著確實(shí)離不開上帝――星系的管理者。問(wèn)題是上帝住在哪里？牛頓也顧不得了。而愛因斯坦的廣義相對(duì)論認(rèn)為引力只不過(guò)是彎曲時(shí)空的幾何效應(yīng)，每個(gè)天體在大質(zhì)量天體引起的彎曲時(shí)空結(jié)構(gòu)中總是沿著測(cè)地線運(yùn)動(dòng)而不必?fù)?dān)心無(wú)容身之地，星系之間布滿了引力通道，星系沿著拓?fù)渫ǖ雷儞Q著在宇宙中的相對(duì)位置，宇宙顯示出無(wú)形無(wú)外，一切都是相對(duì)的，不存在絕對(duì)的東西――上帝。宇宙不需要星系管理者。

當(dāng)然現(xiàn)代物理的另一個(gè)基石理論――量子力學(xué)結(jié)合了相對(duì)論用宇宙大爆炸膨脹理論來(lái)解釋星系的運(yùn)動(dòng)，也避免了落向大質(zhì)量天體的命運(yùn)和運(yùn)動(dòng)的終結(jié)，進(jìn)而也成功地排除了上帝的存在。

當(dāng)然如果這個(gè)“上帝”不住在宇宙之外，而想住在宇宙之內(nèi)。那祂存在嗎？我的回答是：依然不存在和不需要。各星系在大尺度的宇宙時(shí)空結(jié)構(gòu)中遵循著宇宙自然形成的引力通道中自由運(yùn)動(dòng)，不需要任何管理者，這也符合宇宙的意志本質(zhì)。如果非找個(gè)管理者，那它自己就是管理者，宇宙就是個(gè)有“意識(shí)”的“上帝”。