考古工作中，為什么以文字的出現(xiàn)作為文明的開(kāi)始？文字的產(chǎn)生是一個(gè)文明形式存在的最明顯標(biāo)志。目前國(guó)際上通行的衡量標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)地區(qū)的文明生產(chǎn)方式的主要三個(gè)標(biāo)志性是：青銅器的出現(xiàn)，群居生活方式以及文字的出現(xiàn)。由

考古工作中，為什么以文字的出現(xiàn)作為文明的開(kāi)始？

文字的產(chǎn)生是一個(gè)文明形式存在的最明顯標(biāo)志。目前國(guó)際上通行的衡量標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)地區(qū)的文明生產(chǎn)方式的主要三個(gè)標(biāo)志性是：青銅器的出現(xiàn)，群居生活方式以及文字的出現(xiàn)。由于我們?cè)谙拇锖涌脊胚z址中還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字的痕跡。只有在殷商的遺址中出土了大量的甲骨文，這也是我們目前最早出現(xiàn)的文字。世界考古界對(duì)我們的文明起源實(shí)際上是從商開(kāi)始的，那么商代也就是公元前1600年左右，那么距今總共也就是3500年左右。所以我們的上下五千年實(shí)際上在國(guó)際的考古界是不能得到認(rèn)可的。真正被世界文明所公認(rèn)的實(shí)際上只有3500多年。而文字最早出現(xiàn)在美索不達(dá)米亞平原兩河流域的烏魯爾地區(qū)，距我們的商代要早3500年，他們那里最早考古挖掘發(fā)現(xiàn)的楔形文字，是目前世界上公認(rèn)的最早出現(xiàn)的文字，也是世界文明最早出現(xiàn)的地區(qū)，文字的確定是需要有考古挖掘的現(xiàn)場(chǎng)證明，其文明的形式存在的，那么由于文字的出現(xiàn)對(duì)考古研究所十分重要。

古代人為什么要?jiǎng)?chuàng)造文字？

發(fā)明文字是人類(lèi)社會(huì)生活的必然要求，是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的迫切需求。早先，由于人類(lèi)的生產(chǎn)生活是從極其單一的方式開(kāi)始的，如采集野果，逮幾只兔子等；而且族群規(guī)模較小，財(cái)產(chǎn)共享，太復(fù)雜的事兒幾乎不存在，這一階段文字的需求并不迫切。后來(lái)，隨著人類(lèi)自身的發(fā)展，甚至部落擴(kuò)張，不可避免地產(chǎn)生了越來(lái)越復(fù)雜的部族事務(wù)，很重要的事兒是需要記下來(lái)的，否則容易忘記，因此從事這種工作的人，就想了個(gè)辦法，在柔軟的繩子上打個(gè)結(jié)，表示記一個(gè)數(shù)或事兒；后來(lái)到了倉(cāng)頡時(shí)期，黃帝部落的事兒太多了，倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)結(jié)繩記事非常容易混淆，甚至還因此而經(jīng)常受到黃帝的訓(xùn)斥，氣急之下，就在墻上畫(huà)記號(hào)，只有自己看得懂的那種。等黃帝發(fā)現(xiàn)倉(cāng)頡記事的成效大為改善，也驚異了，一問(wèn)才知道倉(cāng)頡找到了好辦法，就大加鼓勵(lì)。結(jié)果，倉(cāng)頡就針對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，接連創(chuàng)造了幾十個(gè)符號(hào)。當(dāng)符號(hào)具有共性識(shí)別性時(shí)，文字產(chǎn)生了！

如何判斷一個(gè)字的本義？

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直接回答:

如何判斷一個(gè)字的本意，首先得學(xué)會(huì)如何測(cè)字。中國(guó)文化，上下五千年的文明歷史，給我們留下這么美好，富饒的精神食糧和知識(shí)的寶庫(kù)。讓我們真正了解每一字的含義，確實(shí)有一定困難的。

文字從繁體字簡(jiǎn)化現(xiàn)在使用的簡(jiǎn)筆字，測(cè)字的意義都會(huì)有不同之意的。

舉一兩個(gè)字來(lái)說(shuō)吧！

最讓人害怕的一個(gè)字:癌癥的癌字，如果你不懂測(cè)字的知識(shí)，看上去就覺(jué)得此字筆劃甚多，很不好寫(xiě)的。

略微學(xué)些測(cè)字學(xué)的，分析一下就明白此字的表意了。

癌字的外框是一個(gè)病撒旁，屬于半包圍的一個(gè)字的，里面的上部分是三個(gè)口字，下面是山字托底的。

我個(gè)人的理解是，得癌癥病的人，是在經(jīng)歷很多傷口的創(chuàng)傷以后才得癌癥的。病因堆積如山了，人們才知道去治療。

例2:

得癌癥晚期的，活著的人，機(jī)率是不大的，多數(shù)是死了的。咱們?cè)僬f(shuō)說(shuō)這個(gè)死字吧！

死字，從外表看，它是個(gè)方體字，把它分解開(kāi)來(lái)測(cè)字一下。

人人將來(lái)都得死，有老死的，病死的，受傷害致死的。那么咱就看看死字的結(jié)構(gòu)，上部是一橫一，不論人怎么死，最終都得躺下吧！字的左邊是夕陽(yáng)的夕字，夕陽(yáng)之本意是老了，晚霞之意，也是晚暮終了之意，所以愚意就是老死之意，死字的右下邊，是個(gè)匕首的匕字，在生活中，又有多少人死在傷口，匕首之下呀！

這就是我個(gè)人對(duì)這兩個(gè)有個(gè)別意義字的認(rèn)識(shí)與理解。還有許許多多的生字都能代表出它的個(gè)性與含義的。

頭條上有眾多高人，善知識(shí)的都能回答完美此題的，我的回答如有不對(duì)之處，希望朋友給予指點(diǎn)迷津！

if函數(shù)怎么以文字為判斷條件？

if函數(shù)以文字為判斷條件時(shí)，需要在文字兩端加上英文引號(hào)，例如：

IF（A2=100，""優(yōu)秀""，""良好""）

詞產(chǎn)生的條件包括？

詞的形成一、詞的形成途徑 （一）創(chuàng)造新詞 運(yùn)用造詞法創(chuàng)造新詞:音義任意結(jié)合法、摹聲法、音變法、說(shuō)明法、引申法、比擬法、雙音法、簡(jiǎn)縮法等。 例如：人、山、布谷、咖啡、見(jiàn)、現(xiàn)、信箱、臺(tái)燈、骨肉、開(kāi)關(guān)、佛手、木馬、伯伯、道路、外長(zhǎng)、四化。 （二）詞組約定成詞 詞組發(fā)展演變成詞。例如：國(guó)家、妻子、窗戶(hù)、朋友?！睹献印るx婁篇上》：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！?我們必須按規(guī)矩辦事。 （三）詞的構(gòu)形形式演變成詞 例如：我→我們 你→你們 他→他們 冷清→冷清清 慢悠→慢悠悠 大方→大大方方（四）截取語(yǔ)句中的某個(gè)詞來(lái)代替其他的詞 如:孔子《論語(yǔ)》:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 二、詞的形成條件 （一）思維活動(dòng)1、形象思維與詞的產(chǎn)生 最早的詞是在形象思維的作用下，通過(guò)音與義的任意結(jié)合產(chǎn)生出來(lái)的。如:山、樹(shù)。2、抽象思維與詞的產(chǎn)生 認(rèn)識(shí)的加深，思維能力的發(fā)展，形成一種抽象思維能力，能夠認(rèn)識(shí)抽象的事物，把認(rèn)識(shí)成果與某個(gè)具體的音結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)抽象的詞。如:經(jīng)濟(jì)、規(guī)律、鬼。(二)語(yǔ)言要素1、語(yǔ)音方面 音色音位和非音色音位以及音位之間的組合規(guī)律和變化情況都可以為造詞提供根據(jù)。例如“喳喳” 。2、詞匯方面 詞匯中原有的各種詞素為詞的形成提供著豐富多彩的語(yǔ)言材料。例如：轉(zhuǎn)椅。3、語(yǔ)法方面 詞素按照原有的各種語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行組合。例如：修飾成分在前，被修飾成分在后的語(yǔ)法規(guī)則。例如：“紅棗”和“棗紅”。4、文字方面 運(yùn)用文字表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)和內(nèi)容進(jìn)行造詞。例如“丘八” 。5、修辭方面 利用修辭方法和手段進(jìn)行造詞。例如：“螺絲釘”。三、詞形成的基礎(chǔ)形式（一）以詞為基礎(chǔ)形式 指新詞的形式是以某一個(gè)原有的詞為基礎(chǔ)演變而成的。 舊詞語(yǔ)音發(fā)生變化。如：蓋——蓋兒。 舊詞意義引申。如：刻——刻。 單音詞演變?yōu)殡p音詞。如：姐—姐姐。

優(yōu)質(zhì)回答是怎么產(chǎn)生呢？怎么才能獲得優(yōu)質(zhì)的回答？

優(yōu)質(zhì)回答是在眾多的回答中，回答的好，即能突出中心，又能直奔主題！語(yǔ)言通順，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，吸引力強(qiáng)，扣人心弦，另人回味。

要想安穩(wěn)的度過(guò)考核期，題主問(wèn)啥，你就答啥，干萬(wàn)不要所答非所問(wèn)，語(yǔ)言要精煉，目標(biāo)要明確，思想要突出，自然的就度過(guò)了考核期！