扁鵲發(fā)明的四種診斷疾病方法？看、聞、問(wèn)、切是中醫(yī)術(shù)語(yǔ)?？矗缚?；聞，指聽(tīng)；問(wèn)；指問(wèn)癥狀；切；指摸脈搏。它們被稱為四種診斷方法。扁鵲將中醫(yī)綜合診斷技術(shù)應(yīng)用于疾病診斷，即中醫(yī)后來(lái)總結(jié)出的四種診斷方法：查、

扁鵲發(fā)明的四種診斷疾病方法？

看、聞、問(wèn)、切是中醫(yī)術(shù)語(yǔ)。看，指看；聞，指聽(tīng)；問(wèn)；指問(wèn)癥狀；切；指摸脈搏。它們被稱為四種診斷方法。扁鵲將中醫(yī)綜合診斷技術(shù)應(yīng)用于疾病診斷，即中醫(yī)后來(lái)總結(jié)出的四種診斷方法：查、嗅、問(wèn)、觸。彼時(shí)，扁鵲稱之為驗(yàn)色、聽(tīng)診、描影、摸脈。他善于看顏色，通過(guò)看顏色來(lái)判斷疾病及其病程和預(yù)后。扁鵲擅長(zhǎng)內(nèi)、外、婦、兒科、五官等科室。她用扁刺、針灸、推拿、煎煮、燙燙等方法治療疾病，被尊為醫(yī)學(xué)的鼻祖。

扁鵲發(fā)明的四種診斷疾病方法是什么？

扁鵲在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“四診法”，即視、聽(tīng)、問(wèn)、觸法。這四種診斷方法仍被廣泛應(yīng)用，是中醫(yī)辨證論治的重要依據(jù)。

所謂“檢查”：就是觀察病人精神、顏色、形狀、狀態(tài)的變化“氣”是氣與氣的狀態(tài)；“色”是五臟氣血外在興衰的表現(xiàn)；“形”是身體富足與衰弱的標(biāo)志；“態(tài)”是動(dòng)態(tài)的靈活與沉悶的表現(xiàn)。這就是觀察患者的臉、口、鼻、牙、舌、苔蘚、四肢和皮膚，從而提高扁鵲的生活質(zhì)量，十分重視并善于檢查，并將其列為四種診斷方法之首。

所謂“聞診”：是指聽(tīng)病人的聲音，呼吸、咳嗽、嘔吐、打嗝、打嗝等，以及聞病人的體味、口臭、痰、流鼻涕等。

所謂“詢問(wèn)”：是指詢問(wèn)患者病情的起病和變化，如寒熱、出汗、頭體感、排便、飲食、胸腹、耳口等情況。

扁鵲在總結(jié)前人診斷方法的基礎(chǔ)上，發(fā)明創(chuàng)造了“切診法”。《史記》說(shuō)：“扁鵲是天下說(shuō)脈的人”，司馬遷是名醫(yī)，扁鵲是第一位。可見(jiàn)司馬遷尊重扁鵲，重視切診方法。

所謂的“觸診”：脈搏和觸診。觸診是用手觸摸病人體表病變部位，觀察病人體溫、硬度、柔軟度、拒壓或喜壓等情況，幫助診斷。

應(yīng)該是：看、聞、問(wèn)、眼觀；聞、鼻、耳；問(wèn)、指；四診。

歷史上扁鵲到底是一個(gè)人，還是一群人呢？

扁鵲：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)！翻閱所有的史書(shū)，我們可以看到有記載的人。

扁鵲：他可以用針灸、推拿和煎藥來(lái)治療疾病。！辨證發(fā)明和總結(jié)了四種診斷方法，即看、聞、問(wèn)、切，這為中醫(yī)診斷奠定了基礎(chǔ)，并被中醫(yī)甚至西醫(yī)所用。

看，看，聞，聽(tīng)，問(wèn)，問(wèn)，切，脈。

據(jù)史料記載：扁鵲經(jīng)過(guò)郝國(guó)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)太子死了半天。扁鵲詢問(wèn)太子的情況，斷定太子的氣息還活著。君主急切地向扁鵲求醫(yī)。

扁鵲一邊把脈，一邊觀察太子的面色。她不時(shí)向郭軍詢問(wèn)太子的情況。最后，她確定王子是在“震驚”。她命令弟子們立即針灸治療，王子很快就醒了。從此，扁鵲“神醫(yī)”的故事傳遍了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

扁鵲只是一位著名的古代醫(yī)生，而不是一個(gè)醫(yī)學(xué)團(tuán)體。

中國(guó)古代名醫(yī)扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等人相比，誰(shuí)的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)最大？

中醫(yī)藥在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域仍占有重要地位。有許多有成就的名醫(yī)。很難解釋這個(gè)貢獻(xiàn)

！扁鵲：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)。他能用針灸、推拿和煎藥治療疾病。他總結(jié)了中醫(yī)常用的看、聞、問(wèn)、切四種診斷方法（四診法）。

華佗：東漢名醫(yī)。華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)。他給病人做了一種全身麻醉劑馬貝桑，使病人失去知覺(jué)，然后接受了手術(shù)。這是世界醫(yī)學(xué)史上的一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性工作。他還模仿了虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作，編了一套醫(yī)療體操——“五禽戲”。

張仲景：東漢名醫(yī)。他是《傷寒論》的作者。本書(shū)創(chuàng)造性地提出了辨證論治的方法，為后世的中醫(yī)臨床科學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，被后世譽(yù)為“各時(shí)代的瑰寶”。

張仲景醫(yī)德高尚，被譽(yù)為“醫(yī)圣”。后人在河南省南陽(yáng)市修建了“張仲景寺”。

張仲景就任長(zhǎng)沙縣長(zhǎng)后，堅(jiān)持每月正月十五開(kāi)衙門，坐在大堂里看病。為了紀(jì)念張仲景，后人把坐在藥店看病的醫(yī)生稱為“左堂先生”。

孫思邈：古代著名藥師。經(jīng)過(guò)多年的艱苦走訪、品嘗和總結(jié)，他寫(xiě)了一本書(shū)《千金方》，后人尊稱之為“藥王”。

李時(shí)珍：明代杰出藥師，著有《本草綱目》，為中醫(yī)藥的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)?！侗静菥V目》記載了1892種藥物，1萬(wàn)多個(gè)方劑，繪制了1000多幅藥物形態(tài)圖。它是16世紀(jì)以前中醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)的偉大經(jīng)典”?！侗静菥V目》是世界中醫(yī)藥寶庫(kù)中的珍貴文獻(xiàn)。

以上五位名醫(yī)在不同的時(shí)代做出了不同的貢獻(xiàn)。他們既是中醫(yī)的瑰寶，又是后人敬仰的歷史名人！