地球的發(fā)展歷史劃分為哪五個地質(zhì)年代?地球的生命史又分為哪四個時期？恩格斯曾在他的反圖靈理論中說：“地質(zhì)學(xué)從本質(zhì)上講，主要研究的是我們沒有經(jīng)歷過的過程，也沒有人經(jīng)歷過的過程。”。因此，地質(zhì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的

地球的發(fā)展歷史劃分為哪五個地質(zhì)年代?地球的生命史又分為哪四個時期？

恩格斯曾在他的反圖靈理論中說：“地質(zhì)學(xué)從本質(zhì)上講，主要研究的是我們沒有經(jīng)歷過的過程，也沒有人經(jīng)歷過的過程?！薄Ｒ虼?，地質(zhì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過程就是假說多、流派多，相互對峙和爭論。在不同的發(fā)展階段，舊的概念總是被新的理論所取代，被新的理論所取代和統(tǒng)一。正如恩格斯所指出的：“所有的地質(zhì)學(xué)都是一個否定的系列?！?。地質(zhì)學(xué)發(fā)展史是一部學(xué)術(shù)爭論史。歷次爭論都有力地推動了地質(zhì)學(xué)的發(fā)展，如水火學(xué)說之爭、漸變學(xué)說之爭和災(zāi)變學(xué)說之爭。不同時期的地質(zhì)假說標(biāo)志著大地構(gòu)造學(xué)的歷史發(fā)展，豐富了大地構(gòu)造學(xué)的理論內(nèi)涵。