地球的發(fā)展歷史劃分為哪五個(gè)地質(zhì)年代?地球的生命史又分為哪四個(gè)時(shí)期？恩格斯曾在他的反圖靈理論中說(shuō)：“地質(zhì)學(xué)從本質(zhì)上講，主要研究的是我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的過(guò)程，也沒(méi)有人經(jīng)歷過(guò)的過(guò)程?！?。因此，地質(zhì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的

地球的發(fā)展歷史劃分為哪五個(gè)地質(zhì)年代?地球的生命史又分為哪四個(gè)時(shí)期？

恩格斯曾在他的反圖靈理論中說(shuō)：“地質(zhì)學(xué)從本質(zhì)上講，主要研究的是我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的過(guò)程，也沒(méi)有人經(jīng)歷過(guò)的過(guò)程?！薄Ｒ虼?，地質(zhì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過(guò)程就是假說(shuō)多、流派多，相互對(duì)峙和爭(zhēng)論。在不同的發(fā)展階段，舊的概念總是被新的理論所取代，被新的理論所取代和統(tǒng)一。正如恩格斯所指出的：“所有的地質(zhì)學(xué)都是一個(gè)否定的系列。”。地質(zhì)學(xué)發(fā)展史是一部學(xué)術(shù)爭(zhēng)論史。歷次爭(zhēng)論都有力地推動(dòng)了地質(zhì)學(xué)的發(fā)展，如水火學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)、漸變學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)和災(zāi)變學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)。不同時(shí)期的地質(zhì)假說(shuō)標(biāo)志著大地構(gòu)造學(xué)的歷史發(fā)展，豐富了大地構(gòu)造學(xué)的理論內(nèi)涵。