古代沒有鐘表，你說古人是用什么方式/方法來計(jì)時(shí)的呢？中國古代計(jì)時(shí)裝置出現(xiàn)在戰(zhàn)國以前。根據(jù)其工作原理，可分為三種：第一種是利用天文原理計(jì)時(shí)的日晷。日晷在日晷這個(gè)詞的本意是影子。日晷的原理是利用太陽投影到

古代沒有鐘表，你說古人是用什么方式/方法來計(jì)時(shí)的呢？

中國古代計(jì)時(shí)裝置出現(xiàn)在戰(zhàn)國以前。根據(jù)其工作原理，可分為三種：第一種是利用天文原理計(jì)時(shí)的日晷。日晷在日晷這個(gè)詞的本意是影子。日晷的原理是利用太陽投影到時(shí)間的方向。一般來說，日晷由日晷針和日晷面組成。日晷針與地軸平行，日晷面與赤道平行。當(dāng)太陽升起時(shí)，日晷針的影子投射在日晷上，上面刻著十二個(gè)小時(shí)，所以古人可以用它來計(jì)時(shí)。然而，日晷最大的缺點(diǎn)是不能在夜間或陰天使用。

第二種是利用流動(dòng)的物質(zhì)來計(jì)時(shí)沙漏和沙漏。中國古代最早的缺刻記錄是在《周禮》。漏雕由漏壺和尺子組成。它的一般計(jì)時(shí)原則是利用漏罐中的水的流入或流出。與尺子相對(duì)應(yīng)的鍋里的水位就是當(dāng)時(shí)的時(shí)間。后來，因?yàn)槎烊菀捉Y(jié)冰，不能使用，古人改用流沙計(jì)時(shí)，這就是沙漏。

第三個(gè)是使用機(jī)械正時(shí)的渾天球。東漢著名天文學(xué)家張衡在繼承和總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于公元117年設(shè)計(jì)制造了完整的渾天球。后來，唐朝一位著名的僧侶和他的隨行人員在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)制造了一種水上操作的渾濁儀。水上渾天球可實(shí)現(xiàn)自動(dòng)報(bào)時(shí)，堪稱機(jī)械鐘的鼻祖。

此外，古人還會(huì)不時(shí)地?zé)惚P、蠟燭等物品。1580年，明朝萬歷年間，意大利傳教士羅明堅(jiān)將機(jī)械鐘傳入中國。清朝康熙年間，民間出現(xiàn)了自鳴鐘作坊。至此，機(jī)械鐘表逐漸從宮廷傳播到民間。

一直很好奇，古代打仗兩方是怎么統(tǒng)計(jì)死亡人數(shù)的呢？

關(guān)于死亡人數(shù)的統(tǒng)計(jì)，雖然史書中沒有記載具體的方法，但我們可以從許多線索中得到一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

在古代，每一場(chǎng)大小戰(zhàn)爭中，都有關(guān)于派遣、征募和緊急援助士兵人數(shù)的詳細(xì)統(tǒng)計(jì)。通過比較戰(zhàn)后派遣士兵和返回士兵的人數(shù)，我們可以得到更準(zhǔn)確的死亡人數(shù)。

在古代，軍功是晉升、獎(jiǎng)懲的基礎(chǔ)。士兵們?cè)诖驍橙撕?，常常把?duì)方的頭砍下來，作為戰(zhàn)后賞識(shí)功績的依據(jù)。畢竟頭部不方便取用，所以在發(fā)育后期，出現(xiàn)了一些用手、腳、耳朵等器官做頭部的方法。但是，在這一制度實(shí)施的后期，也存在著許多弊端，如濫殺濫傷、以人品補(bǔ)數(shù)等。一旦發(fā)現(xiàn)這種情況，古代會(huì)嚴(yán)懲。

古代人們計(jì)數(shù)方法？

中國古代的計(jì)數(shù)法是畫“鄭”的計(jì)數(shù)法。在中國古代，還有另一種計(jì)數(shù)方法，那就是用同樣長度和大小的棍子計(jì)數(shù)。