你如何理解“無，名天地之始，有，名萬(wàn)物之母”？由于句子切分的不同，對(duì)這句話的理解有兩種一種，無，天地之始，萬(wàn)物之母一般稱之為命名。即：無，名為天地原混沌狀態(tài)。是的，它命名為萬(wàn)物之母和起源。2、無名是天

你如何理解“無，名天地之始，有，名萬(wàn)物之母”？

由于句子切分的不同，對(duì)這句話的理解有兩種

一種，無，天地之始，萬(wàn)物之母

一般稱之為命名。即：無，名為天地原混沌狀態(tài)。是的，它命名為萬(wàn)物之母和起源。

2、無名是天地之源，萬(wàn)物之母。也就是說，沒有概念的分化，它是天地的初始狀態(tài)（天道）。隨著概念的分化，萬(wàn)物（人性，關(guān)注人類社會(huì)）開始產(chǎn)生。

提前說，這里的存在和不存在不是一般意義上的存在和不存在。在程頤看來，不存在是指本體、真理和隱逸，所以稱之為不存在。是的，指的是效果、現(xiàn)象、明顯，所以叫是。但最終，身體有了源頭，微觀無窮無盡。

作為演員。參演知名電影的配角和無名電影的主角哪種更好？

如果兩者都可以，我想會(huì)更好。每個(gè)人都需要成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。只要你能取得進(jìn)步，你就應(yīng)該抓住它們。

2. 無論你選擇哪一個(gè)，你都應(yīng)該抓住每一個(gè)來之不易的機(jī)會(huì)。雖然很多大明星火了之后很受歡迎，但誰(shuí)知道他們背后付出了多少努力。

3. 不管是誰(shuí)從小白做起，就像當(dāng)?shù)厮自捳f的，爺爺是從孫子變的，持之以恒！巖石的破碎嚇壞了天堂

無與空哪個(gè)境界高？

道家無中生有。沒有什么是由二而來，二是由三而來，三是由五行而來，五行是由萬(wàn)物而來。虛無是佛教的虛無，認(rèn)為萬(wàn)物都是虛無。

道教是由中國(guó)人老子創(chuàng)立的。以入世說教，使人與自然和諧相處，講究陰陽(yáng)平衡，天人合一。修行使人長(zhǎng)生不老。佛教是由釋迦牟尼創(chuàng)立的。他認(rèn)為，活著就是受苦、輪回，通過修心、看自然，可以實(shí)現(xiàn)涅盤和重生。！道教是中華民族傳統(tǒng)文明的積極向上的基礎(chǔ)。其陰陽(yáng)學(xué)說與自然界萬(wàn)物的生長(zhǎng)密切相關(guān)，包括中醫(yī)、算術(shù)、占星術(shù)、建筑、占卜等。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)！佛教是外來的，植根于中國(guó)，由中國(guó)傳統(tǒng)文化改造而成，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的佛教門派，尤其是觀音菩薩的改造，形成了符合中國(guó)人的佛教文明

！道教的虛無和佛教的虛無有一個(gè)境界。虛無就是虛無，它使人和萬(wàn)物自然流動(dòng)。當(dāng)我們與環(huán)境和睦相處時(shí)，虛無就是道，道追隨自然！為中國(guó)人類社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量！佛教的虛無，就是讓人在思想上、精神上看透世界，看到萬(wàn)物的生長(zhǎng)都是虛無，讓人有同情心、有覺悟，盡快轉(zhuǎn)世！修行成佛！他對(duì)人類精神世界的美好建議作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)

！如果從人類社會(huì)的發(fā)展來看，道教的境界高于佛教的空虛，如果從人類精神信仰的發(fā)展來看，佛教的空虛高于道教的空虛

茹立顯的書法值得收藏嗎？

感謝您的邀請(qǐng)。我不懂書法。別提收藏品。