別人讓我感到討厭屬于內(nèi)部感覺(jué)還是外部感覺(jué)？根據(jù)佛教哲學(xué)，我們所經(jīng)歷的世界是我們自己的思想和感情的產(chǎn)物。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，除非我們能感受到這種體驗(yàn)，否則沒(méi)有任何現(xiàn)象。如果你感覺(jué)不到什么，那就不是你的現(xiàn)象。對(duì)你

別人讓我感到討厭屬于內(nèi)部感覺(jué)還是外部感覺(jué)？

根據(jù)佛教哲學(xué)，我們所經(jīng)歷的世界是我們自己的思想和感情的產(chǎn)物。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，除非我們能感受到這種體驗(yàn)，否則沒(méi)有任何現(xiàn)象。如果你感覺(jué)不到什么，那就不是你的現(xiàn)象。對(duì)你來(lái)說(shuō)，它根本不存在。如果你感覺(jué)到什么，它就會(huì)變成你的現(xiàn)象。它為你而存在。因?yàn)樗鼈兪悄愀星榈漠a(chǎn)物，是你靈魂的反映。當(dāng)然，你要為自己的現(xiàn)象負(fù)責(zé)

本文考察了西方人文主義的起源。

智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”。這是原始宗教和自然統(tǒng)治下人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒。智者學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)完全是從個(gè)人和利益的角度出發(fā)，傾向于相對(duì)主義和主觀(guān)主義。因此，它不包含個(gè)人主義，而是提倡個(gè)人主義。所以D項(xiàng)符合問(wèn)題的意思。