農(nóng)歷是中國特有的，但為什么有人說是一個(gè)叫湯若望的德國人編著的？所以你得弄清楚這個(gè)德國人是不是要過關(guān)了？畢竟，有了農(nóng)歷，歐洲人還是蹲在樹上。德國不存在。德國人從哪里來？中國農(nóng)歷最早出現(xiàn)在夏朝，也叫夏歷。

農(nóng)歷是中國特有的，但為什么有人說是一個(gè)叫湯若望的德國人編著的？

所以你得弄清楚這個(gè)德國人是不是要過關(guān)了？

畢竟，有了農(nóng)歷，歐洲人還是蹲在樹上。德國不存在。德國人從哪里來？

中國農(nóng)歷最早出現(xiàn)在夏朝，也叫夏歷。后來叫商歷、周歷，明代叫大明歷。事實(shí)上，他們有一個(gè)共同的名字，我們都很熟悉。這個(gè)名字叫老黃歷。

在歷法的發(fā)展和朝代的更替中，歷法不斷地被修改和完善。幾乎每個(gè)朝代都會做出某些修改。歷史上，日歷被修改過100多次。

明末，一位名叫唐若望的德國傳教士組織了一些歐洲傳教士，明朝皇宮的官員也修改了歷法。后來，它在清朝被使用了一段時(shí)間。

后來民國時(shí)期又修訂了，我們現(xiàn)在用的陰歷也叫紫金歷法。新中國成立后，紫金山天文臺工作人員對其進(jìn)行了修訂。所以德國人只是其中一個(gè)環(huán)節(jié)。

就像一個(gè)人從小學(xué)到大學(xué)所學(xué)的知識，經(jīng)歷過無數(shù)的幾十、幾百個(gè)老師，德國人只是你的中學(xué)老師之一。就這樣。

人們常說的陰歷、農(nóng)歷、陽歷、公歷如何區(qū)分？到底有什么意義？

公歷是一樣的，一個(gè)月至少28天，一個(gè)月30天，最多31天，滿月，時(shí)間不定。早于農(nóng)歷。農(nóng)歷是陰歷，一個(gè)月29-30天。三年中有兩個(gè)閏月，15個(gè)圓月，24個(gè)節(jié)氣，農(nóng)歷是農(nóng)村人的生日。元宵節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等都是按農(nóng)歷計(jì)算的。

在許多文章或報(bào)道中把“陰歷”說成“農(nóng)歷”，為什么有人不認(rèn)識“陰歷”？

請欣賞詩句“西江月歷屬陽不屬陰”的答案。

四季三伏九寒，節(jié)氣農(nóng)歷無緣，干枝六一輪，二十一陰補(bǔ)虛。

在正常的閏年，整個(gè)月都不一樣，冬至是十天，元旦是元旦，陰月和節(jié)都不務(wù)農(nóng)，春天開始了。

陰歷是陽歷，不是陰歷。

一年四季，春、夏、秋、冬、初、中、末、伏天、九月寒天、二十四節(jié)氣，與農(nóng)歷無關(guān)。

根據(jù)農(nóng)歷，天干、地支、六十年為一個(gè)周期，需要補(bǔ)充21個(gè)陰月來配合陽歷，所以叫陰陽歷。正常年份和閏年之間的差值是整整一個(gè)月。

農(nóng)歷冬至和農(nóng)歷新年之間的十天間隔是不變的，所以農(nóng)歷就是陽歷。

農(nóng)歷月份的節(jié)日，如正月初一的春節(jié)、正月十五的元宵節(jié)、二月二的端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)，不等于農(nóng)歷節(jié)氣的時(shí)間和日期日歷和農(nóng)歷時(shí)間。所以說“正月十五”并不矛盾。

根據(jù)農(nóng)歷的“開春”，送別年和迎來年是偶數(shù)。

鑒賞：詞、西江月、陰歷屬于“陽不隨陰”范疇，是對“陰陽歷是陰陽歷”傳統(tǒng)定位的分析。首先界定陰陽歷的位置，然后區(qū)分“陰歷”與“陰歷”，從而厘清“陰歷即陽歷”的同一性。因此，“陰歷就是陰歷”的說法應(yīng)該糾正。