現(xiàn)象與本質(zhì)的生活例子 求現(xiàn)象與本質(zhì)的例子?
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求現(xiàn)象與本質(zhì)的例子?
現(xiàn)象淺,本質(zhì)深,現(xiàn)象變,本質(zhì)穩(wěn),現(xiàn)象淺,本質(zhì)深。比如,媽媽經(jīng)常罵你是一種現(xiàn)象,愛你才是本質(zhì)。這是一種兒童有時(shí)在母親面前憎恨的現(xiàn)象。她們想得到母親更多的關(guān)注,這是她們的本質(zhì)所在?,F(xiàn)存的人非常謹(jǐn)慎是一種現(xiàn)象。他們大多數(shù)都是善良的,只要你仔細(xì)找他們
1。比如牛頓的萬有引力,2113為什么蘋果會(huì)從樹上掉下來,5261會(huì)掉到地上,為什么4102處的東西總是垂直地掉到地上,1653處的東西不會(huì)傾斜地掉下來,或者從其他方向掉下來,或者上升?牛頓通過研究這些現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律的本質(zhì)。2再比如,市場上商品的價(jià)格總是上下波動(dòng),但這種變化總是圍繞著商品的價(jià)值,反映了商品供求關(guān)系變化的性質(zhì)。三。例如,南極和北極的冰川越來越少,反映出溫室效應(yīng)日益增強(qiáng)的性質(zhì)。
求現(xiàn)象與本質(zhì)的例子?求現(xiàn)象與本質(zhì)的例子?
透過現(xiàn)象看本質(zhì)是一個(gè)哲學(xué)問題。它意味著一個(gè)人的思想,即他的內(nèi)心世界,可以通過他的言行來發(fā)現(xiàn)和分析。比如,如果一個(gè)學(xué)生不認(rèn)真聽講,喜歡左顧右盼,工作粗心大意,就可以推斷出這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不好,也就是說這個(gè)學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)。再比如一個(gè)人平時(shí)說謊很多,總是在一件事之前為自己做打算,喜歡斤斤計(jì)較每一個(gè)細(xì)節(jié),我們會(huì)認(rèn)為這個(gè)人不誠實(shí),自私。再比如,當(dāng)美國新診斷的病人人數(shù)超過一百萬時(shí),特朗普并沒有盡力挽救數(shù)百萬病人的生命。相反,他推卸責(zé)任,把鍋扔給了中國。這是真正的霸權(quán)主義。也可以看出,特朗普不是你這個(gè)職位上的總統(tǒng),他最終會(huì)被美國人民和世界人民看不起!從以上例子中,我們應(yīng)該能夠闡明現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系。
什么叫透過現(xiàn)象看本質(zhì)?有什么親身的經(jīng)歷?
看起來不錯(cuò),但實(shí)際上很糟糕。
看起來不錯(cuò),但是很好。
天空中的星星看起來很小,但實(shí)際上它們很大。
現(xiàn)象是事物的外在表現(xiàn),不一定能正確反映事物的本質(zhì)。
本質(zhì)是事物的基本屬性(或聯(lián)系)。
關(guān)鍵是要明確概念。其實(shí),例子很多。
關(guān)于現(xiàn)象與本質(zhì)的哲學(xué)事例?
在20世紀(jì)中葉,控制論被發(fā)明來處理大規(guī)模工程。一個(gè)復(fù)雜的項(xiàng)目就像一個(gè)沒有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的黑盒子。因此,我們可以用研究黑盒的方法來理解和管理復(fù)雜的項(xiàng)目。
黑匣子的研究方法是給出黑匣子的輸入信號(hào),得到黑匣子的輸出信號(hào)。我們可以根據(jù)這些信號(hào)建立一個(gè)系統(tǒng)。雖然所構(gòu)造的系統(tǒng)不是黑盒結(jié)構(gòu),但系統(tǒng)和黑盒與上述信號(hào)是不可區(qū)分的。因此,我們將所構(gòu)造的系統(tǒng)稱為相對(duì)于現(xiàn)有信號(hào)的黑盒同構(gòu)系統(tǒng)。
同一信號(hào)可以有不同的同構(gòu)系統(tǒng);不同的信號(hào)需要建立不同的同構(gòu)系統(tǒng)。
雖然第一次聽說控制論的黑箱同構(gòu)系統(tǒng)有點(diǎn)新奇,但在現(xiàn)實(shí)生活中,同構(gòu)系統(tǒng)無處不在。
例如,手表? 它們?cè)谝欢ǚ秶鷥?nèi)具有相同的測量值,但它們的結(jié)構(gòu)不一定相同,至少可以是機(jī)械結(jié)構(gòu)或電子結(jié)構(gòu)。
事實(shí)上,大自然是最大的黑匣子。自然界是不連續(xù)的,有質(zhì)的變化。我們?nèi)祟愔皇瞧渲械囊恍〔糠帧H祟惒豢赡苡脷w納的方法完全認(rèn)識(shí)自然。
因此,人類認(rèn)識(shí)自然的主要方法是演繹法,即根據(jù)存在的現(xiàn)象構(gòu)造關(guān)于自然的同構(gòu)系統(tǒng)(理論),使理論和自然與存在的現(xiàn)象無法區(qū)分。因此,人的理論都是在現(xiàn)有條件下對(duì)自然的暫時(shí)替代。
例如,經(jīng)典力學(xué)的力學(xué)世界,廣義相對(duì)論的幾何世界和量子力學(xué)的概率世界。這些世界不是自然本身,而只是相對(duì)于現(xiàn)存現(xiàn)象的自然同構(gòu)系統(tǒng)。
當(dāng)人類知識(shí)的范圍擴(kuò)展到新的領(lǐng)域,發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象時(shí),原來的理論就不再是自然界的同構(gòu)系統(tǒng)。我們需要建立新的理論,使它相對(duì)于新現(xiàn)象與自然同構(gòu)。因此,新理論成為我們新的世界觀。
綜上所述,現(xiàn)象是關(guān)于認(rèn)知對(duì)象的輸入和輸出信號(hào),其本質(zhì)是能夠產(chǎn)生這些信號(hào)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是根據(jù)所掌握的現(xiàn)象構(gòu)造同構(gòu)系統(tǒng)。
總之,現(xiàn)象是信號(hào),本質(zhì)是結(jié)構(gòu)。透過現(xiàn)象看本質(zhì),就是建構(gòu)與現(xiàn)象相關(guān)的同構(gòu)系統(tǒng)。