文章結(jié)構(gòu)安排有哪些基本要求？一篇文章的結(jié)構(gòu)安排有什么要求？ 1. 思路清晰，構(gòu)思完整2。一頭一尾，布局均衡3。巧妙的連接，自然的過渡文章的結(jié)構(gòu)是局部與局部、局部與整體的內(nèi)在聯(lián)系和外在形式的統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)是

文章結(jié)構(gòu)安排有哪些基本要求？

一篇文章的結(jié)構(gòu)安排有什么要求？

1. 思路清晰，構(gòu)思完整

2。一頭一尾，布局均衡

3。巧妙的連接，自然的過渡

文章的結(jié)構(gòu)是局部與局部、局部與整體的內(nèi)在聯(lián)系和外在形式的統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)是文章的“骨架”，是排版的手段，是運用材料反映中心思想的方法。

文章結(jié)構(gòu)有四種常見方式。

1. 并列：文章每一部分的內(nèi)容不分主次。例如，在培根的《依次閱讀》中，這三個部分分別論述了閱讀的目的、閱讀的方法以及閱讀的優(yōu)勢，即平行結(jié)構(gòu)。

2. 總分數(shù)：先匯總，再除以。這種關(guān)系也可以演變?yōu)椤胺肿凇被颉白诜肿凇钡慕Y(jié)構(gòu)。例如，“應(yīng)該具有從事物中尋求知識的精神”采用“總-次全”的結(jié)構(gòu)：首先，“從事物中尋找知識”是指現(xiàn)代學習的基礎(chǔ)，即實地探索，這就是現(xiàn)在所謂的實驗。其次，論述了儒家對“格物”和“志”的含義的曲解及其對“格物”和“志”精神的埋葬，進而闡述了科學發(fā)展為什么需要“格物”和“志”精神。最后，從正反兩方面總結(jié)了學習精神的重要性。

3. 對比：文本的兩部分或?qū)Ρ?，或用這部分內(nèi)容來對比另一部分內(nèi)容。如魯迅《中國人失去自信了嗎》一文中，前一部分從反面駁斥了敵人理論中的論點，這不能證明這一論點，即中國人失去的是“他信權(quán)力”，而他們發(fā)展起來的是“自欺權(quán)力”，而不是“自信權(quán)力”，這是直接的駁斥敵人的理論；后一部分從積極的方面列舉事實，提出我們中國人沒有喪失自信的正確論據(jù)，間接駁斥敵人的理論。

4. 遞進：文章的幾個部分內(nèi)容是逐層深入的。以《不求懂》一文為例，從“不求懂”一詞的由來入手，分析了陶淵明的閱讀方法。首先，他應(yīng)該“讀得好”，其次，他主張閱讀應(yīng)該是理解。本文從正反兩個方面闡述了閱讀應(yīng)該注重對書的精神實質(zhì)的理解，而不是尋找章節(jié)和句子。最后，從正反兩個方面進一步論證了不理解閱讀的重要性。

擴展材料：

小說結(jié)構(gòu)：

小說結(jié)構(gòu)是小說的形式元素，指小說各部分之間的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和外部表現(xiàn)形式。小說的結(jié)構(gòu)過程是小說家根據(jù)自己對生活的理解和形象塑造、主題表達的要求，運用各種藝術(shù)手法，合理、均衡地組織和安排一系列生活素材、人物和事件的過程，包括小說情節(jié)的處理、人物的安排、環(huán)境的安排和總體布局等。