中國(guó)人對(duì)“仁”這字太熟了，你能說(shuō)清楚什么是“仁”嗎？大約一千年前，北宋趙朔之（1059-1129）就已經(jīng)給出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案：“所謂“中”就是“和”、“禮”、“智”、“仁”、“勇”、“力”、“凈”、“

中國(guó)人對(duì)“仁”這字太熟了，你能說(shuō)清楚什么是“仁”嗎？

大約一千年前，北宋趙朔之（1059-1129）就已經(jīng)給出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案：

“所謂“中”就是“和”、“禮”、“智”、“仁”、“勇”、“力”、“凈”、“明”、“誠(chéng)”。其實(shí)，這都是“中”。因此，那個(gè)地方的學(xué)者只知道他們還不能說(shuō)他們?cè)谥虚g，卻不知道他們?cè)诤棋纳澳液退麄兊谋瘹g離合中間?！保ù鹬熘忻瘯?shū)）

過(guò)了幾千年，我們真的要“千遍尋她”嗎？

談?wù)勀銓?duì)仁的理解？

用今天的話(huà)說(shuō)，仁愛(ài)就是讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。去愛(ài)所有的人，不去傷害別人，去幫助有困難的人，這就是人。

您怎樣理解儒家的“仁”，“仁”的當(dāng)代文化意義是什么？

仁、義、德，仁在第一位，仁寬而大，不同的人有不同的見(jiàn)解，智者有不同的見(jiàn)解，從古至今，對(duì)于統(tǒng)治者或領(lǐng)導(dǎo)者，什么樣的仁政、勤政等，然后才是仁、義，如果他們不成功，他們就會(huì)變得仁慈，為正義犧牲自己的生命?？傊?，仁愛(ài)、仁愛(ài)、自由和平等是仁愛(ài)的最大基礎(chǔ)。

孔子崇尚的“仁”有哪些含義？為何說(shuō)它具有偉大的歷史進(jìn)步意義？

仁愛(ài)的真諦是愛(ài)。所謂“仁，愛(ài)”?？鬃咏ㄗh人們應(yīng)該生活在仁愛(ài)和道德的環(huán)境中。只有這樣，人們才能學(xué)會(huì)理解和容忍人。他所說(shuō)的是善仁，而不是惡仁。

孔子的學(xué)說(shuō)是仁，提倡仁、德、義。這就是古代格言的現(xiàn)實(shí)意義，它不同于君子之言的勸誡。

君子比義，惡人比利。如果你用不友善的方法謀取財(cái)富，紳士所不取的。

孔子認(rèn)為不人道對(duì)自己是有害的，因?yàn)闆](méi)有仁的本性，“如果你見(jiàn)過(guò)它，你就會(huì)知道仁！”

仁也是一種生存方式：孔子的仁就是忠恕。今天，就是以人為本，關(guān)愛(ài)人，關(guān)愛(ài)人，才能維護(hù)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)一個(gè)整體

古人說(shuō)殺身成仁，何謂仁呢？

什么是仁愛(ài)？如果它的本意是人，那就是成為人的理由。擴(kuò)展觀點(diǎn)：無(wú)私的愛(ài)叫做仁愛(ài)《論語(yǔ)》中說(shuō)：人有遠(yuǎn)大理想，無(wú)生存就傷害他人，殺人就成仁。要點(diǎn)是：仁者，成德者。

后人在“仁”的運(yùn)用上，也在仁的各種意義上。例如，仁與智是相對(duì)的，這就是所謂的“仁與智”。在《愚公移山》中，愚公是仁愛(ài)的代表，智者老人是智慧的體現(xiàn)。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？沒(méi)有人錯(cuò)，只是他們對(duì)一件事有不同的看法。仁義同理。仁愛(ài)和犧牲沒(méi)有區(qū)別。至于殺身成仁，其用意是通過(guò)犧牲自己來(lái)實(shí)現(xiàn)仁，舍生取死，從而獲得永生，以此來(lái)保護(hù)仁的崇高性。最經(jīng)典的例子：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略者為了進(jìn)軍四川，與國(guó)軍胡鏈部在湖北石牌作戰(zhàn)。在犧牲1萬(wàn)多人后，國(guó)軍成功阻止日軍西進(jìn)，取得了石牌戰(zhàn)役的勝利。戰(zhàn)前，胡鏈接到陳誠(chéng)的電話(huà)，詢(xún)問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備情況，是否有把握獲勝。胡鏈說(shuō)：“成功有什么保證嗎？成仁下定決心。胡的話(huà)是殺人要仁愛(ài)的最好詮釋。