公形宇宙看起來(lái)很神奇，也很符合現(xiàn)實(shí)生活。為什么沒(méi)有什么支持者？現(xiàn)代科學(xué)家總是把注意力放在物質(zhì)的有形屬性上，試圖探索宇宙和現(xiàn)實(shí)生活中的一切事物，但總是沒(méi)有得到任何結(jié)果。有什么問(wèn)題嗎？問(wèn)題在于自我困擾，這

公形宇宙看起來(lái)很神奇，也很符合現(xiàn)實(shí)生活。為什么沒(méi)有什么支持者？

現(xiàn)代科學(xué)家總是把注意力放在物質(zhì)的有形屬性上，試圖探索宇宙和現(xiàn)實(shí)生活中的一切事物，但總是沒(méi)有得到任何結(jié)果。有什么問(wèn)題嗎？問(wèn)題在于自我困擾，這會(huì)導(dǎo)致一個(gè)錯(cuò)誤的方向，所以它會(huì)走向相反的方向。一個(gè)方向錯(cuò)誤的人怎么能得到正確的結(jié)果？錯(cuò)誤的地方在于，由于人類(lèi)思維的混亂，我們認(rèn)為物質(zhì)是宇宙的第一屬性，這種認(rèn)識(shí)是人類(lèi)逆向觀的體現(xiàn)。因此，我們沒(méi)有取得任何實(shí)質(zhì)性成果。什么是反轉(zhuǎn)？相反的是自己思想的混亂，導(dǎo)致錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。我們把生與死的問(wèn)題看作現(xiàn)實(shí)的存在，但我們把自我意識(shí)的現(xiàn)實(shí)看作不存在。這樣就產(chǎn)生了意識(shí)的二元思維，它終究是要形成的。然而，對(duì)自我意識(shí)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知卻喪失了。這就是為什么有一種說(shuō)法與潮流背道而馳。生命的一切奇妙和不可思議的功能已經(jīng)證明了生命現(xiàn)實(shí)的存在，但他們卻因?yàn)樽约旱陌V迷和使用而不知道。相反，我們必須在自己的頭腦中找到另一個(gè)宇宙實(shí)相。能夠產(chǎn)生對(duì)宇宙實(shí)相的渴望的心就是實(shí)相本身。怎么可能從心里面找到心，騎著牛去找牛呢？人類(lèi)感知的作用已經(jīng)證明了宇宙現(xiàn)實(shí)的存在。但嫵媚，因用而不知，還要繼續(xù)努力尋找另一個(gè)。這是困惑的人在人類(lèi)中的體現(xiàn)。而佛經(jīng)，更是指點(diǎn)著迷人覺(jué)醒的燈塔之光，但心太深，在無(wú)價(jià)之寶中舍棄似的行走。這是世界上最大的悲哀。以自我為中心的現(xiàn)實(shí)是宇宙的起源。別浪費(fèi)時(shí)間找別人。至高無(wú)上的真理在你心中。你相信嗎？