在書(shū)法中，真、行、草、隸、篆根據(jù)時(shí)間的先后順序應(yīng)該怎樣排列？開(kāi)竅直到唐代才出現(xiàn)。事實(shí)上，仲堯在魏朝寫(xiě)過(guò)《孝經(jīng)》，王羲之在東晉也寫(xiě)過(guò)《楷書(shū)》。直到唐代，楷書(shū)才發(fā)展成為一種成熟而固定的形式。甄、邢、曹基本

在書(shū)法中，真、行、草、隸、篆根據(jù)時(shí)間的先后順序應(yīng)該怎樣排列？

開(kāi)竅直到唐代才出現(xiàn)。事實(shí)上，仲堯在魏朝寫(xiě)過(guò)《孝經(jīng)》，王羲之在東晉也寫(xiě)過(guò)《楷書(shū)》。直到唐代，楷書(shū)才發(fā)展成為一種成熟而固定的形式。甄、邢、曹基本上是并行發(fā)展的，但它們遲早會(huì)成熟的。

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