傳統(tǒng)木版畫(huà)會(huì)因技藝的衰落而消失嗎？謝謝你的邀請(qǐng)。我們首先得出一個(gè)結(jié)論：客觀地說(shuō)，各種技能都會(huì)隨著時(shí)間的推移而下降甚至消失，這是一個(gè)不變的規(guī)律。不用多說(shuō)了。就連朝代也是這樣，他們也逃不過(guò)周期規(guī)律。讓我們

傳統(tǒng)木版畫(huà)會(huì)因技藝的衰落而消失嗎？

謝謝你的邀請(qǐng)。

我們首先得出一個(gè)結(jié)論：客觀地說(shuō)，各種技能都會(huì)隨著時(shí)間的推移而下降甚至消失，這是一個(gè)不變的規(guī)律。不用多說(shuō)了。就連朝代也是這樣，他們也逃不過(guò)周期規(guī)律。

讓我們來(lái)談?wù)劸唧w的木刻。在機(jī)器印刷之前，這可以說(shuō)是繪畫(huà)作品大規(guī)模復(fù)制的重要手段。在木版印刷出現(xiàn)的時(shí)候，甚至以后很長(zhǎng)一段時(shí)間，這種印刷技術(shù)大大減少了勞動(dòng)力，解放了生產(chǎn)力，也大大減少了文化傳播的阻力，可以說(shuō)代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的印刷方法。

我們可以考慮一下。木版印刷取代了什么？一定是傳統(tǒng)手繪作品需要大量使用。比如各種手稿中的圖片，各種大型年畫(huà)。然而，木刻已經(jīng)淘汰了純手工藝品。和其他東西一樣，它也被更先進(jìn)的機(jī)器印刷所淘汰，淪為一個(gè)非常小的藝術(shù)或民間手工藝品類(lèi)別。觀眾已變得非常狹窄，市場(chǎng)已縮小到少數(shù)。

當(dāng)然，在這個(gè)階段，它不會(huì)消失。因?yàn)?，它畢竟是一個(gè)藝術(shù)范疇。在多元文化發(fā)展的今天，總會(huì)有相當(dāng)一部分人會(huì)喜歡這種帶有手工藝品味道的藝術(shù)。即使有一天它消失了，它也會(huì)在某些情況下復(fù)活并繼續(xù)生存。這是相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間必須分開(kāi)，很長(zhǎng)的時(shí)間必須結(jié)合的感覺(jué)。其實(shí)，這也是一種輪回的東西。

面對(duì)這一可見(jiàn)的未來(lái)趨勢(shì)，沒(méi)有必要悲傷和冷靜地面對(duì)它。為什么我們?nèi)祟?lèi)不呢？現(xiàn)在的衰落是另一種重生。

對(duì)了，表?yè)P(yáng)胡哥，關(guān)注胡哥，轉(zhuǎn)發(fā)答案，多看美國(guó)文章。

什么是木版畫(huà)？怎么做？

從傳統(tǒng)技術(shù)的角度來(lái)看，木刻屬于版畫(huà)的一種形式。它是一種用刀刻在木板上，然后印在紙上的畫(huà)。有梨木、黃楊木、白桃木等。縱剖面的木刻叫木刻，橫剖面的木刻叫木刻。以凸線(xiàn)條為主形成白多于黑的畫(huà)面的稱(chēng)為浮雕，以凹線(xiàn)條為主形成黑多于白的稱(chēng)為浮雕；也有將浮雕與浮雕相結(jié)合的稱(chēng)為浮雕。由于用于拓印的顏料性質(zhì)不同，可分為油印木刻和水印木刻。過(guò)去，木雕多用于臨摹繪畫(huà)。繪畫(huà)、雕刻和印刷之間的分工被稱(chēng)為仿制木雕。現(xiàn)代木刻被稱(chēng)為創(chuàng)意木刻，它是由作者自己畫(huà)、刻、印，充分發(fā)揮刀、木的特殊藝術(shù)效果。

你如何看待中國(guó)木刻版畫(huà)？未來(lái)的發(fā)展如何？

謝謝！題目很大，是“中國(guó)木刻版畫(huà)”，也需要預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展。作為一個(gè)藝術(shù)門(mén)外漢，我對(duì)它知之甚少，只談經(jīng)驗(yàn)。

我是第一個(gè)知道版畫(huà)是春節(jié)期間貼在家里的門(mén)神。在白紙上印著兩位將軍：龔玉池和秦瓊。他們都身穿盔甲，全副武裝，紅臉?biāo){胡子，威風(fēng)凜凜。我不知道是誰(shuí)畫(huà)的那種畫(huà)。線(xiàn)條粗糙，顏色單調(diào)。但只要貼在門(mén)上，今年的味道就來(lái)了。

后來(lái)，在我的印象中，父親還買(mǎi)了一些印有天津楊柳青年畫(huà)字樣的年畫(huà)。楊柳青木版畫(huà)是中國(guó)著名的民間木版年畫(huà)之一。與蘇州桃花塢年畫(huà)合稱(chēng)“南桃北柳”。