管理者與被管理者怎樣合作才能做到共贏？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，加入一個(gè)組織的基本愿望更現(xiàn)實(shí)：得到老板的關(guān)注和信任，充分發(fā)揮自己的技能，有一個(gè)良好的工作環(huán)境，得到一個(gè)相對(duì)滿(mǎn)意的獎(jiǎng)勵(lì)，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)家糊口，享受

管理者與被管理者怎樣合作才能做到共贏？

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，加入一個(gè)組織的基本愿望更現(xiàn)實(shí)：得到老板的關(guān)注和信任，充分發(fā)揮自己的技能，有一個(gè)良好的工作環(huán)境，得到一個(gè)相對(duì)滿(mǎn)意的獎(jiǎng)勵(lì)，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)家糊口，享受生活，甚至實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；而對(duì)于組織的終極使命和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，整體利益、社會(huì)責(zé)任、組織文化、工作大局、總體戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)等管理者經(jīng)常考慮的“形而上學(xué)”的事情似乎并不十分在意。

管理者的重要職責(zé)之一就是不斷有效地協(xié)調(diào)上下級(jí)的需求和目標(biāo)，找到它們之間的最佳契合點(diǎn)、平衡點(diǎn)和突破點(diǎn)，并將其轉(zhuǎn)化為真正的管理愿景，使之具體實(shí)施，通過(guò)一些相應(yīng)的機(jī)制穩(wěn)定地、持續(xù)地進(jìn)行管理；同時(shí)，不斷地提高被管理者的思想境界、工作水平和誠(chéng)信度，在此基礎(chǔ)上，不斷地提高被管理者的獨(dú)立績(jī)效。但前提是必須考慮到被管理者的人的特點(diǎn)、基本要求和實(shí)際需要，努力發(fā)現(xiàn)、滿(mǎn)足和調(diào)整，否則一切管理心理和行為及其過(guò)程都是不可能的。

因此，能否動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)上下級(jí)需求，平衡長(zhǎng)短期目標(biāo)，優(yōu)化內(nèi)外部環(huán)境，不僅是管理心理和行為及其過(guò)程有效性的直接體現(xiàn)，也是其他管理職能有效發(fā)揮的基本保證，也是管理藝術(shù)的本質(zhì)和核心。

有哪些推薦的書(shū)籍？

從文化的角度來(lái)看，有很多書(shū)。只從文學(xué)和歷史兩個(gè)方面。

在古代文史中，《二十四史》是文史工作者必備的書(shū)籍，而《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》則是前四部的必備書(shū)籍。司馬遷“撥正天人之間的時(shí)間，了解過(guò)去和現(xiàn)在的變化，已成為一個(gè)家庭的話”，其傳記風(fēng)格的創(chuàng)造和后續(xù)的歷史書(shū)籍。

從小說(shuō)的角度看，金干寶的《搜神記》值得一讀。晚唐劉易傳說(shuō)。

直到宋元及以后，書(shū)籍更為豐富。有許多好的小說(shuō)，如《太平廣記》的正式改版和清代四大名著。

今天的作品，魯迅的作品很值得學(xué)習(xí)，中學(xué)要求讀他的《早晚》、《哭泣》、《彷徨》等。

如《讀史》、《錢(qián)穆國(guó)史大綱》、《胡適中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《陳寅恪《金明觀集》、《簡(jiǎn)論隋唐源流》等都是經(jīng)典。

如果我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，葉家英的《嘉陵詩(shī)隨筆》和王國(guó)維的《人間話》是值得一讀的。

東方的管理模式和西方的有什么不同？

以日本為代表的東方管理模式，從人性的角度強(qiáng)調(diào)人本主義和企業(yè)文化。以美國(guó)為代表的西方管理模式從理性的角度強(qiáng)調(diào)制度、模式、技能和規(guī)范。