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百度百科 天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往……什么意思?

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天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往……什么意思?

不請自來,請多包涵!

“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”出自西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷《史記》,意思是說,天下人為了利益便蜂擁而至,為了利益各奔東西。指普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而奔波。

其實,自利是人的本性,不用覺得奇怪,也別不好意思承認。在名利當(dāng)頭的時候,大多數(shù)人優(yōu)先想到的都是自己。

一般而言,天下人與你的交往,本來就都為利害關(guān)系而來的。你有權(quán)勢,而且也養(yǎng)得起我們,我們就都來追隨你。你一失勢,就望望然而他去了,這好像是世間的常態(tài),“君何見之晚也”,就是說,你怎么到現(xiàn)在才知道,那未免太遲了一點吧!

但是,我們要明白“有無相生”的道理,天地之間如果只是“有”,那萬物就無法存活,房子如果只是“有”,沒有中間的“無”,就無法給人居住。人不只是有物質(zhì)世界,還有精神世界。只有對物質(zhì)和精神都感到滿足,人才能真正的擁有幸福!

另外,有一句話我很喜歡,“人”字本就這么簡單,一撇一捺,可它是相互支撐的,所以人嘛,還是要互相幫助的。

所以,有智慧的人都懂得把握物質(zhì)與精神的平衡,“窮則獨善其身,達則兼濟天下”,心懷天下蒼生,盡己所能助他人成事,同時也成就自己,絕不為了滿足一己私欲而傷害他人的利益。

所以老子曰:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”,又說:“天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私耶?故能成其私?!保ㄈ绻@段話不太懂,請參照閱讀“我讀《道德經(jīng)》”)系列文章)

希望我的回答能對您有所啟發(fā)和幫助,謝謝您的提問!