為什么有農(nóng)歷了還要用公歷？我們采用公歷的直接原因是為了與全球化接軌。當(dāng)然更有一種深層的原因，是太陽(yáng)歷更為直觀，直接與太陽(yáng)的運(yùn)行掛鉤，符合后來(lái)發(fā)現(xiàn)的“萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”的科學(xué)原理。農(nóng)歷是一種陰陽(yáng)合歷，是陰

為什么有農(nóng)歷了還要用公歷？

我們采用公歷的直接原因是為了與全球化接軌。當(dāng)然更有一種深層的原因，是太陽(yáng)歷更為直觀，直接與太陽(yáng)的運(yùn)行掛鉤，符合后來(lái)發(fā)現(xiàn)的“萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”的科學(xué)原理。

農(nóng)歷是一種陰陽(yáng)合歷，是陰陽(yáng)合歷的一種，有很多民族有這種類型的歷法。公歷是一種太陽(yáng)歷。

從我們對(duì)它們的類型劃分，就可以看出來(lái)，農(nóng)歷是繼關(guān)注月亮（每個(gè)月的天數(shù)，也就是月份的劃分是按照月亮來(lái)的），又關(guān)注太陽(yáng)（表現(xiàn)在24節(jié)氣和閏月的制定）。畢竟對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，抬頭看見月亮就可以知道今天是幾號(hào)，這一點(diǎn)是挺重要的。

當(dāng)然使用純陰歷、陰陽(yáng)合歷，比如農(nóng)歷的人們也知道太陽(yáng)的重要性。只不過(guò)由于習(xí)慣把陰歷的成分歷史的繼承下來(lái)了。

傳統(tǒng)習(xí)慣是非常強(qiáng)大的，很難進(jìn)行調(diào)整。比如說(shuō)，在宋代的時(shí)候，沈括曾經(jīng)提出使用太陽(yáng)歷更為方便。把一年分成12個(gè)月，按照節(jié)氣來(lái)劃分，變成一個(gè)月的開始和結(jié)束。這個(gè)見解其實(shí)是相當(dāng)科學(xué)的，但是在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是大逆不道，根本不可能得到實(shí)行。

太陽(yáng)歷則是把月份和日期直接反映太陽(yáng)的運(yùn)行。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)作為科學(xué)結(jié)論，這一點(diǎn)實(shí)際上是后來(lái)到了18、19世紀(jì)才被證明出來(lái)的。

太陽(yáng)歷的好處是非常的直觀，對(duì)于春分秋分冬至夏至這樣重大的天文節(jié)令在日期上就直接反應(yīng)出來(lái)了。現(xiàn)代公歷，每個(gè)月的日期是非常固定的方便記憶。相對(duì)來(lái)說(shuō)陰歷陰陽(yáng)合歷每個(gè)月的日期都必須進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算之后才能夠提前知道，而且必須每年都要發(fā)行新的歷書，不但技術(shù)上非常復(fù)雜，對(duì)于古人來(lái)說(shuō)就是準(zhǔn)確性并不是那么高，而且成本也是相當(dāng)高的。

所以從方便簡(jiǎn)單適用性來(lái)說(shuō)，使用太陽(yáng)歷其實(shí)要比中國(guó)傳統(tǒng)的陰農(nóng)歷要更好一些。實(shí)際上這也是沈括為什么要提出要對(duì)立法進(jìn)行重大變革的原因。

當(dāng)然了，我們都知道什么是方便實(shí)用。比如我們現(xiàn)在也都在使用公歷，除了過(guò)農(nóng)歷年前后，一般情況下我們都不知道農(nóng)歷的日期了。

當(dāng)然了，作為一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)。我們還是應(yīng)該對(duì)農(nóng)業(yè)，對(duì)陰陽(yáng)合歷，有所了解。因?yàn)樗脑聿⒉皇翘貏e復(fù)雜，每個(gè)人都可以理解和掌握。

一個(gè)日子陰歷陽(yáng)歷在同一天多少年會(huì)有一次？怎么算的？

嚴(yán)格意義上一個(gè)日子陰歷陽(yáng)歷在同一天是沒(méi)有的。即使有朋友說(shuō)19年遇一次也是有誤差的。要說(shuō)差別不光星期不同，易數(shù)不同，先后天八字不同等就知。舉例:

1940年5月1日星期三子時(shí)，三月廿四，數(shù)例:40004101，后天八字:庚辰庚辰甲辰甲子。

1959年5月1日星期五子時(shí)，三月廿四，數(shù)例:19002001，后天八字:己亥戊辰癸未壬子。

1978年5月1日星期一子時(shí)，三月廿五，數(shù)例:59006001，后天八字:戊午丙辰癸亥壬子。

1997年5月1日星期四子時(shí)，三月廿五，數(shù)例:39004001，后天八字:丁丑甲辰癸卯壬子。

以上天無(wú)論農(nóng)歷，黃道，吉時(shí)良辰等等均大不同。僅供參考，敬請(qǐng)指正。

公歷年、陽(yáng)歷年、陰歷年和農(nóng)歷年的區(qū)別？

公歷是從陽(yáng)歷改造過(guò)來(lái)的，說(shuō)公歷年其實(shí)就陽(yáng)歷年。農(nóng)歷是我國(guó)特有的，實(shí)際是陰陽(yáng)合歷。有人以為農(nóng)歷就是指陰歷，這是有理解錯(cuò)誤，不準(zhǔn)確的。

我國(guó)人特重陰陽(yáng)，陰陽(yáng)成了哲學(xué)概念。世上凡物都分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)無(wú)處不在，人之手，上為陽(yáng)下為陰，無(wú)不分陰陽(yáng)，男陽(yáng)女陰，天陽(yáng)地陰，天上太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰，歷法上，以太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律而制定的歷法叫陽(yáng)歷，以月亮運(yùn)行規(guī)律而制定的歷法叫陰歷。我國(guó)人自古就重視對(duì)太陽(yáng)月亮的觀察而制定有陰陽(yáng)歷，在夏朝時(shí)叫夏歷，那時(shí)就是陰陽(yáng)歷混合并用的了。

我國(guó)現(xiàn)今有人以為公歷是外國(guó)的，我國(guó)無(wú)陽(yáng)歷，只有陰歷，農(nóng)歷，這樣理解認(rèn)識(shí)是有誤的，是不了解歷法常識(shí)及變化。現(xiàn)行的公歷是由古埃及陽(yáng)歷經(jīng)古羅馬愷撒大帝主持修改，后又經(jīng)羅馬教皇格列再修改而成。而我國(guó)的陽(yáng)歷，是經(jīng)由土圭測(cè)日影法而得，形成節(jié)氣歷。我國(guó)使用的二十四節(jié)氣，就是依據(jù)太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律而制定的，以指導(dǎo)農(nóng)耕。所以農(nóng)歷不單是指陰歷的月亮歷，更多的是代表太陽(yáng)歷。陰歷重月，反映的是月相變化。陽(yáng)歷重日，反映的是太陽(yáng)在年內(nèi)的變化，太陽(yáng)變化而生四季變化，冷暖不同。陰歷沒(méi)這功能。陰歷年是依靠于陽(yáng)歷年的，陰歷的閏月，也是為遷就陽(yáng)歷而設(shè)，實(shí)質(zhì)上陽(yáng)歷比陰歷重要。但因?yàn)樵孪啾容^直觀，容易掌握，為人所先接納采用，成了習(xí)慣，就以為陰歷重要，這有輕重倒置了。

陽(yáng)歷和陰歷如何區(qū)分？

陽(yáng)歷就是太陽(yáng)歷，平年為12個(gè)月，365天，閏年366天。陰歷就是太陰歷，平年12個(gè)月，約為354天，閏年13個(gè)月，約為384天。我國(guó)的農(nóng)歷又稱夏歷，集陽(yáng)歷陰歷于一體，即“陰陽(yáng)合歷”。陰歷通過(guò)“閏月”的辦法調(diào)整與陽(yáng)歷的同步。農(nóng)歷今年的序號(hào)為丁酉年，從夏朝制定歷法以來(lái)，年月日的順序始終依六十甲子的順序編排，歷朝歷代雖有修訂，但順序一直銜接，是一部具有中國(guó)特色的歷法。1645年頒布的《時(shí)憲歷》已將中國(guó)古代歷法與“西歷”融為一體，歷法書籍將公歷與農(nóng)歷雙行編排，對(duì)應(yīng)月日一目了然。公歷擔(dān)負(fù)著國(guó)家大事的日程安排，農(nóng)歷的使用關(guān)系到傳統(tǒng)習(xí)俗，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，趕大集等；在古代，夜間人們看月亮的出沒(méi)估算時(shí)刻，有一套口訣，例如“二十二三，月亮晌午明天”等，還是很準(zhǔn)確的。