古人要求文化人”琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”樣樣通？這七字怎么詮釋？我來(lái)接！”秦、齊、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、跳“解題：琴奏古今樂(lè)，棋定天下，書(shū)造天下，畫(huà)示天下，詩(shī)與跳，畫(huà)未醉，花看天涯海角?！肚倨鍟?shū)話·九話》有七種文學(xué)韻味

古人要求文化人”琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”樣樣通？這七字怎么詮釋？

我來(lái)接！”秦、齊、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、跳“解題：琴奏古今樂(lè)，棋定天下，書(shū)造天下，畫(huà)示天下，詩(shī)與跳，畫(huà)未醉，花看天涯海角。

《琴棋書(shū)話·九話》有七種文學(xué)韻味，愛(ài)好和技巧很強(qiáng)，指的是浪漫的東西。

“樂(lè)、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒都離不開(kāi)它。

今天，一切都送到了，“柴米，油鹽醬醋”。

這是關(guān)于過(guò)去的榮耀和財(cái)富，但現(xiàn)在它的下降，所以我想起過(guò)去。

“琴棋書(shū)畫(huà)”，這個(gè)詞和排位最早出于哪個(gè)朝代哪些文獻(xiàn)？

秦、齊、書(shū)畫(huà)應(yīng)該是秦、齊、書(shū)畫(huà)四大功法的總稱或集大成。它是一種正式的、有品位的、官方或公眾認(rèn)可的藝術(shù)形式和文化存在。像“某某來(lái)此旅游”這樣的即興散文，就不叫藝術(shù)了。

我查了一些書(shū)。不同的書(shū)籍對(duì)秦、齊、蜀、華出現(xiàn)的時(shí)間有不同的記載。在我看來(lái)，在秦、齊、書(shū)、畫(huà)四大藝術(shù)中，秦應(yīng)該是最早的。古人非常重視祭祀。在祭天、祭地、祭神時(shí)，樂(lè)器能增加莊嚴(yán)感和儀式感，制作難度不高。第二是打發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間。第二是在業(yè)余時(shí)間做游戲。在書(shū)畫(huà)之間，先畫(huà)后畫(huà)是常識(shí)。一些古人對(duì)動(dòng)物、日月在山墻上的描繪應(yīng)理解為個(gè)體行為。現(xiàn)在談?wù)撍囆g(shù)還為時(shí)過(guò)早。

在我看來(lái)，秦、齊、書(shū)畫(huà)是四大藝術(shù)的時(shí)間順序。

秦、齊、書(shū)、畫(huà)共存的時(shí)代，應(yīng)該是物質(zhì)更加豐富、人民安居樂(lè)業(yè)、國(guó)泰民安的時(shí)代。唐宋時(shí)期，秦、齊、書(shū)、畫(huà)更可能同時(shí)出現(xiàn)并流行。以下記載可信：“秦、齊、書(shū)、畫(huà)”一詞最早出現(xiàn)在唐代正史張彥遠(yuǎn)的著作《書(shū)論》中。這本書(shū)的書(shū)名是“銀發(fā)，蜀窯路”。他在書(shū)中對(duì)初唐高僧的評(píng)價(jià)是：“高僧博學(xué)，秦、齊、書(shū)畫(huà)奇絕?！薄?/p>

也就是說(shuō)，“秦、齊、書(shū)、畫(huà)”一詞最早出現(xiàn)在唐代的“法書(shū)要錄”。