“君子生非異，善假于物也。”的意思？對我來說，整天思考總比一刻一刻地學(xué)習(xí)好；對我來說，整天看著總比一刻一刻好。登高行走，臂膀不拉長，看的人卻在遠(yuǎn)方；隨風(fēng)喊叫，聲音不帶疾病，聽見就顯明了。不是河流造了船

“君子生非異，善假于物也。”的意思？

對我來說，整天思考總比一刻一刻地學(xué)習(xí)好；對我來說，整天看著總比一刻一刻好。登高行走，臂膀不拉長，看的人卻在遠(yuǎn)方；隨風(fēng)喊叫，聲音不帶疾病，聽見就顯明了。不是河流造了船，而是馬造了船。君子與人無異，但善于造假。我以前整天都在思考，但我沒有一瞬間學(xué)到那么多東西。我過去常常踮著腳尖往遠(yuǎn)處看，但我不認(rèn)為我能從高處看到那么多東西。當(dāng)你走到高處揮手的時候，你的手臂并不比以前長，但是其他人可以在遠(yuǎn)處看到它。當(dāng)你隨風(fēng)叫喚時，你的聲音不會變得很大，但聽者能聽得很清楚。有車有馬的人走不快，卻能到達(dá)千里之外；有船有舟的人不擅長游泳，卻能過河。一個紳士在他的才能和氣質(zhì)上與普通人沒有什么不同。

“善假于物也”的“于”是什么意思？

Yu：介紹與動作和行為相關(guān)的對象，并指出動作和行為指向誰。

君子之所以高人一等，是因為他善于運(yùn)用外來的東西。善于利用現(xiàn)有條件是君子成功的重要途徑。據(jù)說荀子勸說的整句話都是一個判決?！薄胺钦Z物”是指介詞賓語結(jié)構(gòu)的后置，即“非語物”和“借外”。于：介紹與動作和行為相關(guān)的對象，并指出動作和行為是針對誰的。“余”的介詞賓語結(jié)構(gòu)位于動詞或謂語之后，用作補(bǔ)語?？梢宰g為“向”“好”就是善于“好”。

“君子生非異也，善假于物也”這句里的“假”是什么意思？

君子的本性沒有區(qū)別，但他們善于借助外來的東西學(xué)習(xí)。我終日思考，好過片刻學(xué)習(xí)；我終日品味，好過登峰造極。登高行走，臂膀不拉長，看的人卻在遠(yuǎn)方；隨風(fēng)喊叫，聲音不帶疾病，聽見就顯明了。如果你是一匹假馬，它對你的腳不會有好處，但是會通向千里；如果你是一艘假船，你不會游泳，但是你永遠(yuǎn)不會過河。如果你是一個紳士，你就沒有什么不同，而且你擅長做假貨。勸學(xué)思想：人要善于利用身邊的現(xiàn)有條件，爭取最大的成功。中國文化博大精深。這句話的意思是，當(dāng)內(nèi)部條件沒有達(dá)到預(yù)期的助推作用時，我們應(yīng)該善于利用一切有利的情況和機(jī)會來實現(xiàn)目標(biāo)，并在這個過程中盡量避免最大的風(fēng)險。有時外力是無法想象的。

善假于物也的前一句？

“善假”來自荀子的勸導(dǎo)。第一句話是“君子無異于人”，整句話就是：君子無異于人。他善于騙人。意思是：紳士與普通人在本質(zhì)上沒有什么不同。他善于使用外國的東西。人們應(yīng)該善于利用周圍的現(xiàn)有條件，爭取最大的成功。對我來說，整天思考總比一刻一刻地學(xué)習(xí)好，對我來說，登上山頂也更好。登高行走，臂膀不拉長，看的人卻在遠(yuǎn)方；隨風(fēng)喊叫，聲音不帶疾病，聽見就顯明了。如果你是一匹假馬，它對你的腳不會有好處，但是會通向千里；如果你是一艘假船，你不會游泳，但是你永遠(yuǎn)不會過河。如果你是一個紳士，你就沒有什么不同，而且你擅長做假貨。我以前整天都在思考，但沒有一瞬間學(xué)到的那么多；我以前踮著腳尖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但沒有從高處能看到的那么多。當(dāng)你走到高處揮手時，你的手臂不再比以前長了，但其他人可以在遠(yuǎn)處看到它。當(dāng)你隨風(fēng)叫喚時，你的聲音不會變得很大，但聽者能聽得很清楚。有車有馬的人走不快，但能走到千里之外。有船有船的人不擅長游泳，但他們可以橫渡長江和黃河。一個紳士在他的才能和氣質(zhì)上與普通人沒有什么不同。

如何理解“君子生非異也，善假于物也”？

君子不是與生俱來的與眾不同，不是與生俱來的超凡能力，而是善于學(xué)習(xí)，善于吸收別人的經(jīng)驗，充分利用別人的智慧成就自己的事業(yè)，從而實現(xiàn)自己的愿望。