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孔子怎樣闡述“義”和“利”之間的關(guān)系?有何現(xiàn)實意義?

孔子說:“君子是義的隱喻,惡人是利的隱喻?!边@句話的意思是:“君子懂義,惡人懂利己。”

“虞姬”、“虞姬”是君子與惡人的分界線??鬃釉谶@里說,作為一個紳士,他會為別人著想,然后他會看到什么是正確的。利潤的比喻是惡棍的作品。他們只有自己,不知道誰是對的,他們不惜傷害別人,造福自己。由此可見,他們之間的生活境界確實不同。西漢哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家董仲舒主張“不為義而逐利,而應(yīng)明道而不為利”,這一觀點在宋明理學(xué)家中得到了認(rèn)同,但與孔子的觀點有所不同。它是在孔子義利論爭中發(fā)展起來的一種辯證的義利觀。其主要目的是:個人利益從屬于整體利益,整體利益高于個人利益,整體利益也包括個人利益。這是義利觀的統(tǒng)一,是社會主義者公認(rèn)的合法原則。孔子所闡述的“義”與“利”在今天仍然具有警示意義。在我們社會主義大家庭里,不能只考慮自己的利益,不能把自己的利益放在第一位。我們應(yīng)該考慮國家和集體的利益。當(dāng)我們?yōu)榱舜缶侄鵂奚臅r候,我們應(yīng)該做出犧牲,多為他人著想,多做一些像雷鋒同志那樣對人民有益的事情,這樣我們的社會才會更加美好和諧。

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