《道德經(jīng)》中“有道無術(shù)，術(shù)尚可求也；有術(shù)無道，止于術(shù)”，你怎么看？我認(rèn)為這句話充滿了辯證智慧，符合科學(xué)原理。一個能看清事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的人，在學(xué)習(xí)方法方法上會有越來越大的進(jìn)步；一個只懂本領(lǐng)而無道

《道德經(jīng)》中“有道無術(shù)，術(shù)尚可求也；有術(shù)無道，止于術(shù)”，你怎么看？

我認(rèn)為這句話充滿了辯證智慧，符合科學(xué)原理。一個能看清事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的人，在學(xué)習(xí)方法方法上會有越來越大的進(jìn)步；一個只懂本領(lǐng)而無道的人，即使努力學(xué)習(xí)，也會停滯不前。像一個劍客，如果他懂得劍道，學(xué)會劍法，他會有很大的進(jìn)步。然而，如果他不開悟，他不僅進(jìn)步甚微，而且會被附身。

這句話可以進(jìn)一步擴(kuò)展到“美德”和“才能”之間的關(guān)系。美德是做事的能力。有三種正確觀點(diǎn)的人。在評價一個人時，首先要考慮道德，然后再考慮他的職業(yè)能力。我們教育孩子的時候，要正確把握他們之間的關(guān)系。首先，我們應(yīng)該教會他們生活的真諦，培養(yǎng)健全的人格，這是人生的基礎(chǔ)。其次，要關(guān)心孩子的身心健康。如果一個人有心理問題，得不到重視，他最終會毀了孩子。第三，重視孩子的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為對家庭和社會有貢獻(xiàn)的有用的人。