怪誕心理學(xué)和重口味心理學(xué)哪個(gè)好看？如果你喜歡重口味，你應(yīng)該注意口味心理。然而，奇怪的心理學(xué)更有趣。能否推薦幾本解決心理問(wèn)題的經(jīng)典厲害的書(shū)籍？心理學(xué)不能解決心理問(wèn)題。精神病學(xué)不能治愈心理疾病。預(yù)測(cè)可以測(cè)

怪誕心理學(xué)和重口味心理學(xué)哪個(gè)好看？

如果你喜歡重口味，你應(yīng)該注意口味心理。然而，奇怪的心理學(xué)更有趣。

能否推薦幾本解決心理問(wèn)題的經(jīng)典厲害的書(shū)籍？

心理學(xué)不能解決心理問(wèn)題。

精神病學(xué)不能治愈心理疾病。

預(yù)測(cè)可以測(cè)量，但不能改變命運(yùn)。

自然修養(yǎng)勝過(guò)醫(yī)生。

性格決定命運(yùn)；

修煉與不朽；

都是自欺欺人。

為何哲學(xué)看多了就感覺(jué)心理學(xué)理論無(wú)味？

一些個(gè)人意見(jiàn)。首先，心理學(xué)的基礎(chǔ)與哲學(xué)有很大關(guān)系，所以許多科學(xué)家不承認(rèn)心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)，認(rèn)為它只是哲學(xué)。心理學(xué)從開(kāi)始走向?qū)嶒?yàn)心理學(xué)階段，至今已有近百年的歷史。正如你所說(shuō)，它已經(jīng)普及了。然而，由于心理學(xué)的各個(gè)分支，如精神分析、格式塔、人本主義、行為主義等，這些不同的理論以不同的方式證明了一些相同的結(jié)果。無(wú)論哪種理論都有其獨(dú)特的實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)論，但無(wú)論哪種理論都能從根本上解釋某些心理過(guò)程形成的真正原因，所以有必要正是因?yàn)檫@種現(xiàn)象，很多人在心理學(xué)上找不到真正的答案。甚至有些心理學(xué)家也這么做。他們晚年雖然對(duì)自己的理論研究得近乎瘋狂，但就像一些實(shí)驗(yàn)一樣，比如小猴和雌猴的依戀實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)似乎解釋了一些基本的行為，但另一方面，它們又不是實(shí)驗(yàn)就是實(shí)驗(yàn)，這與人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)不同。用這種實(shí)驗(yàn)很難說(shuō)服人們。

到目前為止，雖然各個(gè)心理學(xué)流派都有一些主流觀(guān)點(diǎn)，但無(wú)法形成共識(shí)來(lái)解釋人類(lèi)的根本心理根源在哪里。由于人性的局限性，這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)無(wú)法像對(duì)小鼠的研究那樣得到充分的論證。

但是哲學(xué)是不一樣的，雖然它也包含著不同的流派，但是哲學(xué)總是有一個(gè)通用的系統(tǒng)來(lái)控制每個(gè)子系統(tǒng)。而且，哲學(xué)理論無(wú)論是關(guān)于人、物還是宇宙，都蘊(yùn)含著無(wú)窮的衍生思維，能給人們帶來(lái)無(wú)窮的靈感和想象。因?yàn)樾睦韺W(xué)的分支太多，每個(gè)分支都提煉出一些心理學(xué)和人類(lèi)行為的理論，許多人在心理學(xué)中找不到答案。

這是我個(gè)人的一些拙見(jiàn)，也許沒(méi)人能給出真正的答案。但我個(gè)人認(rèn)為哲學(xué)是心理學(xué)的基礎(chǔ)，但心理學(xué)具體化了哲學(xué)。沒(méi)有可比性。

有哪些關(guān)于心理學(xué)或人類(lèi)行為方面的書(shū)籍值得推薦？

我讀了很多好書(shū)，所以我推薦一本，對(duì)“偽心理學(xué)”說(shuō)不。

這本書(shū)可以教你什么是科學(xué)心理學(xué)，什么是科學(xué)思維方法。

怎樣的心理狀態(tài)才算心理健康？

一個(gè)人的心智是否正常，應(yīng)該是指這個(gè)人對(duì)生活的常識(shí)認(rèn)知是否在普通人認(rèn)可的框架內(nèi)。一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論這個(gè)人是在課堂上，群居或異常的言論和行為。包括說(shuō)或不說(shuō)一些激進(jìn)的話(huà)和做或不做激進(jìn)的事情。

我認(rèn)為很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷一個(gè)人的心臟是否正常。我說(shuō)李四正常，張三說(shuō)他不正常。誰(shuí)必須是一個(gè)公平的答案？如果讓一個(gè)非常正常的人去評(píng)價(jià)，一個(gè)正常的人就會(huì)變成一個(gè)不正常的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與事是黑與白、善與惡、美與丑、真與假。沒(méi)有唯物主義的評(píng)價(jià)。更重要的是，有些人評(píng)判那些對(duì)我極端有益的人。我說(shuō)他們是好人。如果他們真的是誠(chéng)實(shí)善良的人，一些惡棍也可能會(huì)說(shuō)他們不是好人！因?yàn)樗臀覠o(wú)關(guān)

！就像我們社區(qū)的主任陸謙一樣，我一直認(rèn)為陸謙誠(chéng)實(shí)正直，平等對(duì)待一切。（從公平正義的角度，我們可以判斷他與我們無(wú)關(guān)，對(duì)我們家也沒(méi)有任何恩惠）他照顧社區(qū)的每一個(gè)家庭，但大多數(shù)人還是對(duì)他不滿(mǎn)意，說(shuō)他聰明、善良、聰明！做不了好事！所謂聰明人，就是做事不多的人。他不會(huì)把那個(gè)人抬得太高，把那個(gè)人摔死。為什么？你欣賞的人有多好？你對(duì)那些死去的人有多少仇恨？聰明人不會(huì)做這種蠢事。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的內(nèi)心是否正常，取決于他是否有過(guò)激的行為，是否會(huì)迎合潮流，順應(yīng)大眾審美

怪誕行為學(xué)和怪誕行為心理學(xué)有什么區(qū)別？

感謝您的邀請(qǐng)。怪異行為或怪異行為心理學(xué)不是主流心理學(xué)的內(nèi)容。我也知道一些。盡情交流吧。

從字面上理解，怪誕行為學(xué)主要研究行為，以一些怪誕、離奇、看似不可理解的行為為研究對(duì)象，而怪誕行為心理學(xué)是行為學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的研究。

雖然我們知道行為和心理是兩個(gè)領(lǐng)域，但它們是密切相關(guān)的。行為是心理的外衣，行為是心理的表現(xiàn)和反映。什么樣的心理有什么樣的行為，什么樣的行為意味著它可能是某種心理。因此，怪誕行為心理學(xué)的研究趨向于怪誕行為背后的心理特征，將行為學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，研究結(jié)果將更加準(zhǔn)確和深入。

其實(shí)，看似怪異的行為背后，有著普通心理學(xué)的支撐。本質(zhì)上，它仍然是個(gè)體需求的外在行為表現(xiàn)。也就是說(shuō)，這種怪異的行為也代表著人們內(nèi)心需求的表達(dá)，是為了滿(mǎn)足人們的需求而來(lái)的。因此，無(wú)論是什么行為，都很容易理解圍繞需求的觀(guān)點(diǎn)。

例如，前段時(shí)間我看到一個(gè)小視頻，一個(gè)男快遞員在晚上私自打開(kāi)一個(gè)顧客的包裹，包裹里的女性?xún)?nèi)衣被試穿后留下。這種怪誕行為背后的需求是什么？這是對(duì)性刺激的異常滿(mǎn)足。