從書(shū)籍中獲取信息的效率高，還是從視頻中獲取信息的效率高？來(lái)自書(shū)籍的信息和來(lái)自視頻的信息有什么區(qū)別？這個(gè)問(wèn)題的答案既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。從短、平、快的角度來(lái)看，從技術(shù)的角度來(lái)看，很明顯視頻占主導(dǎo)地位。反映及時(shí)、

從書(shū)籍中獲取信息的效率高，還是從視頻中獲取信息的效率高？

來(lái)自書(shū)籍的信息和來(lái)自視頻的信息有什么區(qū)別？這個(gè)問(wèn)題的答案既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。

從短、平、快的角度來(lái)看，從技術(shù)的角度來(lái)看，很明顯視頻占主導(dǎo)地位。反映及時(shí)、生動(dòng)、快捷，甚至上千條信息，分秒，呈現(xiàn)在你的眼前。生動(dòng)、透明、生動(dòng)、真實(shí)、生動(dòng)，你一下子就能明白。體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的先進(jìn)性。如果你寫(xiě)信或?qū)懯指?，恐怕已?jīng)冷了！以及書(shū)籍的寫(xiě)作、編輯、出版和銷售。這個(gè)過(guò)程甚至更長(zhǎng)。不管傳達(dá)了多少信息，昨天的黃花，已經(jīng)被別人拿走了，又有什么用呢？

這是真的嗎？那本書(shū)應(yīng)該刪掉。不是有人在斷言或得出結(jié)論嗎？但如果我們問(wèn)這個(gè)斷言和結(jié)論，我們真的需要認(rèn)真討論，不要開(kāi)玩笑

！一位偉人斷言，在巴爾扎克和托爾斯泰的文學(xué)作品中，他所提供的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家所提供的價(jià)值。這當(dāng)然是指社會(huì)認(rèn)知的價(jià)值。

偉大經(jīng)典的生動(dòng)印象往往反映了一個(gè)時(shí)代社會(huì)生活人群的真實(shí)性、普遍性和滲透性。它被歷史上各個(gè)時(shí)代的人們所接受，具有永恒的價(jià)值！這可能不是在線視頻所擁有的。即使用最好的技術(shù)手段，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。用特殊的屏幕技術(shù)很難取代文字應(yīng)用的思維價(jià)值。包括認(rèn)識(shí)的廣泛意義！正如：改編后的連環(huán)畫(huà)無(wú)法取代原來(lái)的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》。認(rèn)知的價(jià)值有很大的不同

！在當(dāng)前的“視頻”中。它有多真實(shí)可靠？真的到了虛假信息滿天飛的地步。為了賺錢，為了作弊，為了一些個(gè)人的陰謀，為了各種目的，千方百計(jì)造假。說(shuō)得太多有什么意義？相反，你受騙了，社會(huì)一片混亂。信不信由你！當(dāng)然，也要看那些正規(guī)的書(shū)，不要亂買盜版、假拷貝、假拷貝

！現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)很難

如何提高閱讀效率，讀了不忘？

這個(gè)問(wèn)題讓很多人困惑。有些人讀很多書(shū)，但他們沒(méi)有花足夠的時(shí)間；有些人不讀很多書(shū)，但他們可以很容易地得到它。這可能是閱讀效率的問(wèn)題。如何提高閱讀效率，我覺(jué)得每個(gè)人的記憶力都有很大的關(guān)系。自從我離開(kāi)學(xué)校20多年以來(lái)，我每天都要讀半個(gè)小時(shí)的書(shū)。我養(yǎng)成了讀很多書(shū)的習(xí)慣。但說(shuō)到一本書(shū)的章節(jié)內(nèi)容，我不能說(shuō)，他們大多記憶模糊，這可能意味著效率不高。我也深感苦惱。尤其是隨著年齡的增長(zhǎng)，效率也不如以前了。

但我周圍看到的是，許多人都有很好的記憶力，這是驚人的：他們閱讀速度快，記憶力強(qiáng)。然而，毫無(wú)疑問(wèn)，那些具有良好閱讀效果的人一定是他們喜歡或從事的領(lǐng)域。興趣是關(guān)鍵。只有對(duì)書(shū)的內(nèi)容興趣濃厚，形成閱讀快感，讀完后，不斷回味，才能影響記憶。因此，如果你想好好讀書(shū)，興趣是必不可少的。所謂興趣，心的方向，大概是一個(gè)道理。

怎樣讀書(shū)提取信息更有效率？

閱讀如何從書(shū)中提取最多的信息？

這種閱讀方式更多的是指閱讀非小說(shuō)類書(shū)籍，這通常被稱為干貨書(shū)。所謂干貨書(shū)，作者在序言、序言、后記中，都非常詳細(xì)地寫(xiě)了文章的主要內(nèi)容，特別是在序言中，一般作者都會(huì)詳細(xì)論述，他想表達(dá)的主要思想。因此，在閱讀非小說(shuō)類書(shū)籍時(shí)，首先要把序言讀三遍，找出作者的主要思想。

找到作者表的主要思想后，我們開(kāi)始正式閱讀。在進(jìn)入文本閱讀之前，我們要問(wèn)三個(gè)問(wèn)題：第一，作者想表達(dá)什么？

第二，作者是如何表達(dá)的？

第三，作者在表達(dá)中使用了哪些論據(jù)、論據(jù)和論據(jù)？

閱讀越積極，效果越好。

我們應(yīng)該在閱讀中采取更積極的姿態(tài)，即在閱讀中主動(dòng)探索找到答案的途徑。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家何帆曾說(shuō)過(guò)：讀書(shū)要達(dá)到“六經(jīng)注我”的境界。所謂“六經(jīng)注我”，是指把書(shū)中的內(nèi)容作我用。

我們傾向于對(duì)書(shū)籍有虔誠(chéng)的信仰。只有打破這種觀念，把書(shū)變成為我們自己服務(wù)的工具，才能使書(shū)最大限度地為我們服務(wù)。

因此，對(duì)書(shū)持批判態(tài)度是現(xiàn)代人正確的閱讀態(tài)度。日本書(shū)評(píng)家大江東彥（Ooiwa Toshino）曾說(shuō)：“一本書(shū)的精髓只有20%。只要你掌握了閱讀重點(diǎn)的20%，這本書(shū)就會(huì)很好地完成?！?/p>

因此，如果我們忽略了不必要的部分，把重點(diǎn)放在關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子和關(guān)鍵段落上，我們就能找到作者真正想要表達(dá)的東西，最大限度地掌握書(shū)中的知識(shí)。