如何看待李誠儒力挺六小齡童：「改編不是亂編」，并認為周星馳喜劇是殖民文化，格調不高？李成儒說得對。和劉曉玲一樣，他也是一個敢于承擔責任、講真話的藝術家。但你不認為藝術可以升華。就像你覺得辣吧好吃一樣，

如何看待李誠儒力挺六小齡童：「改編不是亂編」，并認為周星馳喜劇是殖民文化，格調不高？

李成儒說得對。和劉曉玲一樣，他也是一個敢于承擔責任、講真話的藝術家。但你不認為藝術可以升華。就像你覺得辣吧好吃一樣，別說辣吧就是美味，高檔營養(yǎng)。

六小齡童的書法如何？如何評價他的書法？

只是書法，不是書法

網友掀起了對于六小齡童“六學家”的創(chuàng)造浪潮中，應該如何評價？

這是什么時代？我們60、70、80、90甚至00后的偶像讓你如此褻瀆上帝！你們所有人，捫心自問，誰沒有讀過《西游記》？?。苛焕蠋熃o無數(shù)人的童年帶來了歡樂。你為什么呆在家里？隨著互聯(lián)網的發(fā)展，我們可以與大師、老藝術家面對面交流，面對面討論文化，感受生活。多好的機會啊？我真不懂今天的鍵盤人，大噴！希望我們能繼承《西游記》的精神。說到《西游記》的精神，我想到了拍攝《西游記》的9981難度。明年下半年，由中美兩國共同出品、耗資7億美元的3D奇幻史詩即將開拍。我會繼續(xù)扮演孫悟空**的角色，弘揚《西游記》精神，兩種風格都會綻放。希望大家繼續(xù)關注。

六小齡童怎么了？為什么會出現(xiàn)“六小齡童體”？

劉曉玲在央視版《西游記》中飾演的天圣孫悟空形象非常受歡迎，以至于掩蓋了劉曉玲在其他影視劇中的表現(xiàn)，讓我們對他的印象停留在《西游記》中。

然而，近年來，關于劉曉玲的討論從未平息過。歸根結底，還是因為《西游記》。今天就不談劉曉玲和《西游記》之間的恩怨了。讓我們看看另一件讓他不斷討論的事情。

什么是“六小靈通體”？有細心的網友發(fā)現(xiàn)，在劉師傅發(fā)布的新浪微博中，每一篇微博語言作文都有同樣的效果，無論是節(jié)日還是娛樂圈的新聞事件，劉師傅總能在第一時間找到與自己的聯(lián)系，并發(fā)布微博祝福或遺憾。

我們可以看到，劉小姐微博中的大部分內容都與《西游記》密切相關。在為朋友祈?；虻磕畹臅r候，我們應該先強調《西游記》，甚至在楊潔導演的悼念視頻中宣傳我們的新片《敢問路》。

“劉曉玲童體”一下子在網上走紅，于是眾多網友紛紛模仿劉老師的語調，這讓人哭笑不得。這些孩子也可以說很瘦，模仿句子忍不住笑了。

六位老師在宣傳《西游記》文化的同時，也為一些游戲代言，當然，與齊天大圣、孫悟空、《西游記》這些關鍵詞緊密相連。

六位老師倡導的《西游記》是一種什么樣的文化？這確實是一個值得深思的問題。我等小編仔細想想，想辦法解決。你覺得怎么樣。當然，嚴格來說，猴戲雖然具有很強的藝術價值，但不能說是中國文化的精髓，因為它是不合格的。很多人把“猴戲”搞糊涂了，認為這是一部流傳了幾千年的古老戲劇，其實不然。因為我們前面說的猴子戲是在街上和真猴子一起表演的，所以它確實存在于漢代。

我也不怎么評論別人。其實，猴子戲里的猴子大多是被打的，沒有自由。它們成為奸商賺錢的工具，因此傳統(tǒng)的街頭猴戲逐漸被淘汰。以下是劉曉玲的猴子戲，它只起源于民國。隨著《西游記》搬上舞臺，“美猴王”的猴子角色由此演繹。我們不否認猴戲具有很高的藝術價值，但也產生了著名的猴戲大師，如楊小樓、蓋嬌天、柳玲彤等。然而，猴戲顯然不是“國粹”。

至于劉曉伶童，作為我們這一代最熟悉的“猴戲”表演藝術家，他的技藝和技巧是毋庸置疑的。但他卻與《西游記》結下了不解之緣，成了“猴戲霸”。他覺得別人的猴戲都被篡改了，自己的猴戲叫猴戲，有點過分了。當然，如果僅此而已，劉曉玲童只是一個戲霸。畢竟，在演藝圈，他并不孤單。

更大的問題是，不管是什么，他甚至在導演楊杰的追星會上也不忘宣傳自己的新戲。幾乎每一個字，每一件不能忘記的事都是你自己。真的很難看到吃飯的畫面，這讓網友惡心！也就是說，他不提倡猴戲，他是以猴戲為恥的。說到猴戲，我想到《西游記》。明年初，中美電影將共同弘揚中國傳統(tǒng)文化，風采雙開謝謝大家的關注。