西安碑林歷史介紹 一塊石碑陳列在西安碑林博物館，被稱為大秦景教流行中國(guó)碑。西安碑林十大名碑？ 這塊歷經(jīng)歲月風(fēng)霜的石碑，隱藏在身上的故事，與其說是有趣，不如說是驚心動(dòng)魄。從石碑的名字來看，它描述了大

西安碑林歷史介紹

一塊石碑陳列在西安碑林博物館，被稱為大秦景教流行中國(guó)碑。

西安碑林十大名碑？

這塊歷經(jīng)歲月風(fēng)霜的石碑，隱藏在身上的故事，與其說是有趣，不如說是驚心動(dòng)魄。從石碑的名字來看，它描述了大秦景教曾經(jīng)在中國(guó)流行的盛會(huì)。

大秦景教不是中國(guó)本土的宗教。它來自古代歐洲。當(dāng)時(shí)，它的名字叫聶斯脫利派。它是基督教的一個(gè)分支。聶斯脫利于公元公元428-431建立。但是這個(gè)教派挑戰(zhàn)了基督教的至高無上的教義，說圣馬利亞不是耶穌的母親，而是生下了耶穌，沒有神性。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)被認(rèn)為是反動(dòng)的，因此被從基督教世界中刪除。

此后，聶斯脫利派的信徒開始流亡。首先，他們來到波斯，得到了波斯國(guó)王的信任。聶斯脫利派在中亞迅速發(fā)展和流行。公元7世紀(jì)，波斯遭到阿拉伯、拜占庭和西突厥人的襲擊，幾乎滅亡。景教不得不再次尋找一個(gè)地方居住。

在盛唐時(shí)期，大海包容了所有的河流，聶斯脫利派來到這里。據(jù)景教碑記載，偉大的秦國(guó)和偉大的美德，阿羅本，來到北京，也就是說，一位名叫阿羅本的傳教士帶著經(jīng)文來到了大唐長(zhǎng)安。據(jù)說安。據(jù)說這位主教有著非凡的氣質(zhì)。他端莊、莊重、謙虛、彬彬有禮驗(yàn)豐富，頗具儒家風(fēng)范。

唐太宗也很高興。他以極高的外交禮儀對(duì)待他。派首相方玄齡帶著歡迎隊(duì)出西郊30英里。這一規(guī)范相當(dāng)于玄奘從天竺取經(jīng)歸來的歡迎儀式，表明唐太宗非常重視外國(guó)傳教士的到來。

入鄉(xiāng)隨俗，阿羅本將教派名稱改為景教，取景字的光明之意。經(jīng)過三年的觀察和評(píng)估，最終允許景教在中國(guó)自由傳教。

太宗在首都長(zhǎng)安城義寧廣場(chǎng)為景教建造了一座特殊的寺廟波斯寺。波斯寺是大秦寺。在唐玄宗之前，唐代所有的景教寺廟都被稱為大秦寺，因?yàn)樾谙铝罡拿?，因?yàn)樗谰敖痰墓枢l(xiāng)在大秦，也就是古羅馬帝國(guó)。

當(dāng)時(shí)，景教就像現(xiàn)在的神曲一樣，在諸州，有十座法流寺，有100座寺廟。在輝煌時(shí)期，唐代有近20萬景教徒。這種流行不僅得益于官方的支持，也得益于阿羅將景教與中國(guó)佛教的融合和借鑒，使唐代人更容易接受。當(dāng)然，無論是外交因素還是內(nèi)政穩(wěn)定，太宗在中國(guó)都有自己的遠(yuǎn)見。

景教碑文記錄了唐朝150年來景教的事件，得到了唐朝六位皇帝的認(rèn)可和尊重，經(jīng)歷了唐太宗、唐高宗、唐玄宗、唐肅宗、唐代宗和唐德宗。

為什么景教現(xiàn)在在中國(guó)消失了？這是因?yàn)槲渥跁?huì)昌頒布了五年滅佛法，景教因其與佛教的形式相似而受到影響。此后，沒有人知道景教的傳播。

石碑是唐建中時(shí)期由傳教士景凈用中文和敘利亞文字書寫的。臺(tái)州司參軍，寫了一本書。明代，石碑在西安出土，在當(dāng)時(shí)的西方傳教士中引起了極大的轟動(dòng)。石碑保存在金生寺。同治時(shí)期，回族起義燒毀了寺廟，石碑被遺棄在荒野中，無人關(guān)注。

后來，方人想把石碑運(yùn)到歐洲，被中國(guó)政府拒絕。1907年，丹麥人傅里茨·何爾謨來到中國(guó)，意圖偷走石碑，但計(jì)劃被識(shí)破。石碑不會(huì)被一次跨洋的異國(guó)之旅所幸運(yùn)。

曾經(jīng)非常受歡迎的大秦寺不再是當(dāng)年的盛會(huì)。如果不是出土了大秦景教流行的中國(guó)紀(jì)念碑，誰會(huì)把石碑和寺廟聯(lián)系起來？如果不是出土的石碑，誰知道基督教在唐代如此受歡迎？如果沒有人偷了紀(jì)念碑，誰會(huì)致力于研究失去的歷史？

大秦景教流行的中國(guó)紀(jì)念碑是唐代歐洲基督教盛傳的唯一見證。在那個(gè)海納百川的時(shí)代，對(duì)外國(guó)景觀教育的接受向我們展示了唐代偉大國(guó)家的精神和文化承諾。