北宋四家特點(diǎn) 在宋代四大書(shū)法家蘇黃米蔡中，蔡最初指的是蔡京。雖然蔡京的書(shū)法造詣很深，但由于他的奸詐專權(quán)，宋徽宗四次掌權(quán)，排斥異己，遍布黨和親戚。金兵入侵，帶領(lǐng)家人逃往南方。后來(lái)，他被驅(qū)逐到嶺南，死在

北宋四家特點(diǎn)

在宋代四大書(shū)法家蘇黃米蔡中，蔡最初指的是蔡京。雖然蔡京的書(shū)法造詣很深，但由于他的奸詐專權(quán)，宋徽宗四次掌權(quán)，排斥異己，遍布黨和親戚。金兵入侵，帶領(lǐng)家人逃往南方。后來(lái)，他被驅(qū)逐到嶺南，死在路上。因此，后人將他從福建仙游的蔡翔一代中抹去。蔡翔在朝廷發(fā)表了講話。他是端明殿的學(xué)士。他在泉州工作，修建了一座跨海大橋，受到州民的高度贊揚(yáng)。在政治上，這仍然是一種卑微的人格。如果你是一個(gè)卑鄙、骯臟甚至欺騙世界和盜取名聲的人，你就不會(huì)被認(rèn)為是蘇黃米蔡的蔡。在書(shū)法史和宋代書(shū)法史上，有蘇、黃、米、蔡四位書(shū)法家的說(shuō)法。他們四人被認(rèn)為是宋代書(shū)法風(fēng)格的典型代表，在宋代四大家族中，前三大家族分別是蘇軾（東坡）、黃庭堅(jiān)（傅翁）和米芾（襄陽(yáng)曼）。

宋四家是哪四個(gè)？

從書(shū)法風(fēng)格來(lái)看，蘇武豐滿跌宕起伏，天真爛漫；黃庭堅(jiān)縱橫頑強(qiáng)，昂藏郁拔；米芾英俊瀟灑，沉著快樂(lè)。他們都善于學(xué)習(xí)古人，富有創(chuàng)新精神。他們的書(shū)法風(fēng)格是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)時(shí)，人們稱贊他們，把他們列在四個(gè)家庭中，沒(méi)有人反對(duì)他們。只有被列在四個(gè)家庭結(jié)束時(shí)的蔡才指的是誰(shuí)，一直存在爭(zhēng)議。一般認(rèn)為所謂的蔡翔指的是蔡襄（君漠）。他的書(shū)法在金唐時(shí)期，注重古代的意義和法律。他的正楷端莊沉穩(wěn)，行書(shū)淳樸優(yōu)美，草書(shū)參與飛白法，被稱為散草，自成一體，十分精妙。洪仁宗非常喜歡他的書(shū)。他曾經(jīng)是元朝的叔叔，龍溪王碑文，命書(shū)之書(shū)和命書(shū)之書(shū)（宋史·蔡襄傳記)。蔡襄的書(shū)法藝術(shù)也受到當(dāng)時(shí)文人的重視。黃庭堅(jiān)曾說(shuō):蘇子美和蔡君漠都是書(shū)法的英雄。(《山谷文集》)歐陽(yáng)修說(shuō):君漠獨(dú)行于世，但他謙卑，拒絕聯(lián)盟。(《歐陽(yáng)文忠公集》)蘇武在《東坡題跋》中指出:獨(dú)蔡君謨天資高，學(xué)識(shí)淵博，心手相應(yīng)，變態(tài)無(wú)窮，所以他是這個(gè)朝代的第一人。既然是本朝第一，既然書(shū)法已經(jīng)可以成為主聯(lián)盟，就應(yīng)該當(dāng)之無(wú)愧。但是，明清以來(lái)，還有一種說(shuō)法是，從四家的順序和書(shū)法風(fēng)格的特點(diǎn)來(lái)看，蔡原本指的是蔡京，但后人討厭他，所以蔡襄取代了他。明書(shū)畫(huà)鑒賞家張丑在《清河書(shū)畫(huà)船》中說(shuō):宋人的書(shū)被稱為蘇、黃、米、蔡魏京也。后人討厭他們，但他們?nèi)チ舜髲d，進(jìn)入了君漠書(shū)耳。在蘇、黃之前，君謨不應(yīng)該被列為元章之后的北京。毫無(wú)疑問(wèn)，它是北京。北京的筆法很漂亮，不能和國(guó)王的冷漠相比。明朝的孫鍍也說(shuō):宋四大家都是蔡京，今天易以君漠，那么前輩和后輩就倒置了?！?《書(shū)畫(huà)》)安世峰的《墨林快事》掩蓋了蔡京的書(shū)名不公；蔡卞勝于蔡京，蔡京勝于蔡襄。今天，我知道有一個(gè)禁令，但我不知道有他的蔡，我的名字很幸運(yùn)。?！短K黃米蔡飛蔡襄》也被列為人的錯(cuò)誤的一個(gè)例子?？梢?jiàn)，明清時(shí)期的蔡京說(shuō)影響很大。平心而論，蔡京說(shuō)的提出確實(shí)有一定的道理。蔡京的書(shū)法藝術(shù)具有魅力、幸福、平靜的特點(diǎn)。與保留更多古法的蔡襄相比，蔡京的書(shū)法似乎更具創(chuàng)新性，更能體現(xiàn)宋代尚義的書(shū)法審美情趣。因此，它在當(dāng)時(shí)享有很高的聲譽(yù)，朝野中有很多學(xué)者。

元代陶藝的《書(shū)史會(huì)議》曾引用當(dāng)時(shí)評(píng)論員的話說(shuō):其字嚴(yán)而不拘，逸而不外規(guī)，正書(shū)如冠劍大人，在寺廟上議論；行書(shū)如貴族公子，意氣風(fēng)發(fā)，光彩奪目；大字占據(jù)了今天，很少有夫妻。它甚至可以反映蔡京當(dāng)時(shí)在書(shū)法藝術(shù)中的地位。第二，蔡襄的書(shū)法在北宋初期被推為本朝第一。然而，自北宋中期宋代書(shū)法新風(fēng)格形成以來(lái)，人們對(duì)蔡襄的書(shū)法逐漸產(chǎn)生了批評(píng)。在《東坡題跋》中，蘇東坡多次提到近年來(lái)，關(guān)于國(guó)王和冷漠的書(shū)法有相當(dāng)不同的理論，仆人對(duì)國(guó)王的冷漠是世界上的第一，但他們可能不是。雖然蘇軾始終堅(jiān)持蔡襄為第一的觀點(diǎn)，但至少在北宋中后期，人們對(duì)蔡襄的評(píng)價(jià)并不那么一致。第三，從排列順序上看，蘇、黃、米的排列有明顯的年代順序，蔡襄是仁宗時(shí)代，年代最高，在哲宗、香宗時(shí)期被列為米之后，確實(shí)有一些疑問(wèn)。當(dāng)時(shí)有四個(gè)地方。東坡渾昊是最強(qiáng)壯的，富翁又瘦又硬，襄陽(yáng)縱橫變化，但他必須放筆。如果你對(duì)自己的工作漠不關(guān)心，那些看著繩子的人，雖然他們也是自我放縱的，看著三個(gè)家庭，他們是公正的。可見(jiàn)，王存不僅指出當(dāng)時(shí)有四個(gè)家族，而且四個(gè)家族都是蘇、黃、米、蔡。此外，在書(shū)法史上，蔡襄的書(shū)法成就是全面的。楷書(shū)、線條和草書(shū)是獨(dú)一無(wú)二的，他們也有放棄帖子和學(xué)習(xí)以振興書(shū)法風(fēng)格的貢獻(xiàn)。因此，總體而言，他們的成就明顯超過(guò)了蔡京。至于順序，近人張伯駒曾在《宋四書(shū)》一文中指出，順序應(yīng)該是蔡、蘇、米、黃、米、黃，應(yīng)該是蘇、黃、米、蔡。。這表明這一排似乎只是為了證明發(fā)音的順序，與四位大師的年齡無(wú)關(guān)?？磥?lái)，蔡京說(shuō)并不是無(wú)稽之談，蔡京說(shuō)也有理由。因?yàn)椴叹┱f(shuō)，人們很難從感情的角度接受他，所以蔡京說(shuō)話。如果不是最后一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題似乎應(yīng)該被證明，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是否定的。