山海經(jīng)中十大神樹(shù) 《山海經(jīng)》中不止十大神樹(shù)！山海經(jīng)中有哪些神樹(shù)？ 《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍，主要描述古代神話、地理、物產(chǎn)、宗教、古代史、醫(yī)學(xué)、民俗、民族等內(nèi)容?！渡胶＝?jīng)》內(nèi)容豐富。它不僅是一個(gè)神

山海經(jīng)中十大神樹(shù)

《山海經(jīng)》中不止十大神樹(shù)！

山海經(jīng)中有哪些神樹(shù)？

《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍，主要描述古代神話、地理、物產(chǎn)、宗教、古代史、醫(yī)學(xué)、民俗、民族等內(nèi)容?！渡胶＝?jīng)》內(nèi)容豐富。它不僅是一個(gè)神話，而且是一個(gè)古老的地理學(xué)。它充滿了一些海外的山、河、鳥(niǎo)和動(dòng)物具有很高的參考價(jià)值。

《山海經(jīng)》分卷目錄，從南、西、北、東到中，海外經(jīng)從南、西、北到東，海內(nèi)經(jīng)方位順序一致，大荒經(jīng)從東、南、西到北，最后以海內(nèi)經(jīng)結(jié)束。

山海經(jīng)中有十多棵神樹(shù)，卻有幾十棵。只是以下十個(gè)名字經(jīng)常被提及。但是，我沒(méi)有從《山海經(jīng)》中確認(rèn)50.6.10三種樹(shù)，后續(xù)會(huì)更新。

十大神樹(shù)：

迷谷樹(shù)——《南山經(jīng)》：有木閻，其形似谷而黑理，其華四照。它的名字叫迷谷，佩之不迷。

戴上它就不會(huì)迷失方向。

沙棠樹(shù)-《西山經(jīng)》：有木閻，其形似棠，黃華赤實(shí)，其味如李而無(wú)核，名稱沙棠，能御水，食之使人不溺。

吃了它就能浮不沉。

《中山經(jīng)》中山經(jīng)》：其上有木閻，其名帝休，葉形如楊，其枝五曲，黃華黑實(shí)，服人不怒。

吃了它就會(huì)心平氣和，不會(huì)生氣。

帝屋樹(shù)-《中山經(jīng)》：有木閻，名稱帝屋，葉狀如椒，反傷赤實(shí)，能御兇。

食用它可以抵抗兇獸的入侵。

三棵樹(shù)——《海外南經(jīng)》：三棵樹(shù)在厭火北，生赤水。它的樹(shù)如柏，葉如珠。有一天，它為樹(shù)若慧。

”

建木樹(shù)——《海外南經(jīng)》:龍首居弱水中，在著名的西方，它的形狀像龍首，吃人。有木頭，它的形狀像牛，它的形狀像皮，它像流蘇和蛇。它的葉子像羅，但實(shí)際上它像木頭，它的名字叫建木。在西部的弱水中。人國(guó)在建木西。

扶桑樹(shù)——《海外東經(jīng)》湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑牙北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

十個(gè)陽(yáng)光浴的地方，九個(gè)陽(yáng)光在書(shū)的下枝上，一個(gè)在樹(shù)枝上。

不死樹(shù)——《大荒南經(jīng)》 阿姓，甘木是食物。

吃了它就能長(zhǎng)生不老。

若木-《內(nèi)經(jīng)》：南海之外，黑水青水之間，有木名若木，若水出。

在南海、黑水與綠水之間，有一種樹(shù)明教若木，若水則從那里發(fā)源。

《海內(nèi)西經(jīng)》：服常樹(shù)，其上有三頭人，伺候郎干樹(shù)。

其他神樹(shù)：

下面是從書(shū)中找到的其他神樹(shù)，其實(shí)還有很多，大致看來(lái)《中山經(jīng)》是最多的。由于古文輸入緩慢，將不時(shí)更新。

上面有木炎，叫文莖，其實(shí)如棗，可以聾。

吃東西可以治療耳聾。

有木顏而白，紅而黑，其實(shí)就是吃之子。

吃了可使人多子多孫。

其上多丹木，葉而赤莖，黃華而赤實(shí)，其味如蜜，吃之不饑。

吃了可以使人不挨餓。

其實(shí)嘉果，其實(shí)就像桃一樣，黃而赤，食之不勞。

吃了可以使人解憂。