莊子逍遙游第一部解說？它是《逍遙游》的書的第一本書，它的中心思想是人應該自由行動，不受任何約束。其實反映了莊子想超越時空，擺脫客觀現(xiàn)實的影響和制約，忘卻一切，在主觀幻想中實現(xiàn)“逍遙”的人生哲學。《莊子

莊子逍遙游第一部解說？

它是《逍遙游》的書的第一本書，它的中心思想是人應該自由行動，不受任何約束。其實反映了莊子想超越時空，擺脫客觀現(xiàn)實的影響和制約，忘卻一切，在主觀幻想中實現(xiàn)“逍遙”的人生哲學。《莊子》能很好地代表莊子的哲學思想，同時也體現(xiàn)了他散文的文學風格和成就。

北海有一種魚，名叫鯤。坤量千里。變成一只變化鳥，它的名字叫彭。彭回來了，真不知道要走幾千里；當它上升和飛行時，它展開的翅膀就像天空中的云。這只叫彭的鳥隨著洶涌的海浪向南海遷徙。南方的大海是一個天然的大水池。

《逍遙游》是一本專門描寫奇怪事物的書。這本書記載：“鵬鳥遷徙到南方的海上，翅膀拍打水面，引起三千里的波浪。隨著海面上的疾風，盤旋上升到九萬里的高空，過了半年才離開北方的海面，才停了下來?！贝禾斓牧譂傻脑吧?，蒸騰著像奔馬的霧氣一樣漂浮著，低空的塵土是大自然中各種生物的氣息造成的。天空好藍，這是它的真實顏色嗎？還是太遙遠看不到盡頭？彭從天上往下看，也不過如此。

另外，水洼不深的話，浮起大船就沒有動力了。如果在法庭的低洼處倒一杯水，那么一株小小的芥菜草也可以作為它的小船；而且杯子粘不上是因為水太淺，船太大。風積聚的力量并不強大，用它巨大的翅膀也不夠強大。所以鵬鳥高飛于萬里，勁風在其下。然后它隨風飛翔，帶著沒有任何力量阻擋它的藍天，然后它像現(xiàn)在一樣飛向南方。

蟬和小灰雀嘲笑它說：“我從地面迅速起飛，撞到榆樹和檀香樹的樹枝上，經(jīng)常摔在地上飛不起來。為什么我在九萬里的高度飛向南方？”去迷茫的農(nóng)村，可以三餐往返，肚子還是飽的；要去百里之外，要準備一整夜的干糧；千里之外的旅行，食物要在三個月前準備好。蟬和灰雀這兩個小東西懂什么！

小智慧趕不上大智慧，短壽命比不上長壽命。你怎么知道是這樣的？早晨的菌類不知什么是陰郁，寒蟬不知什么是春秋。這就是短暫的人生。楚南有一只龜，名叫鬼靈，視五百年為春，五百年為秋。古時候有一棵古樹叫大春，把八千年當春天，八千年當秋天。這就是長壽。不過彭祖還是以長壽著稱。人家跟他比不可悲嗎？

商湯問脊柱的是這樣的：“在北方?jīng)]有植被的地方，有一片深海，那就是天池。”。有一種魚，背在千里之外，誰也無法知道它有多長。它的名字叫鯤，還有一種鳥，叫鵬。它的背像山，翅膀像天邊的云。那只鳥騰地飛起來，拍動著翅膀，急速旋轉(zhuǎn)向上的空氣直沖九萬里的空中，穿過云層，載著藍天。這才往南飛，打算往南海飛。

譏誚者嘲笑它說：‘它要飛到哪里去？我竭盡全力跳起來飛，但只有幾英尺高，我就掉了下來，在蒿叢中盤旋，這是我飛行的極限?！八w到哪里去呢，”“這就是小和大的區(qū)別。

所以，那些夠得上官位的聰明人，那些品行符合一個村愿的人，那些道德能讓君主滿意的人，那些能力足以取信于一國百姓的人，都是這樣看自己的。宋訾榮嘲笑他們。全世界的人都夸他，他就不會更努力了。全世界的人都批評他，他不會更沮喪。他清楚的劃定了自己和外界的區(qū)別，區(qū)分了榮譽和恥辱的區(qū)別，但也僅此而已！宋對整個社會從不急于追求什么。即便如此，他還是沒能達到最高境界。

烈子能開時尚界的車，真的是又輕又好看，十五天后才回來。列子從來不急著尋求幸福。雖然他這樣做沒有走路的勞動，但他仍然有所依靠。

至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，漫游無盡的境界，他還靠什么？所以道德修養(yǎng)高尚的“至尊者”才能達到無我之境。精神世界完全超脫的“神人”，心中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)完美的“圣人”，從不追求功名和地位。

姚欲將天下讓與，曰：“日月已升，火把未滅。和日月的亮度比起來不是很難嗎？時令的雨水及時降落，但仍不停地澆灌著地面；這樣費力的人工灌溉難道不顯得徒勞無益地滋潤著整個大地嗎？一個老師如果能活在君主的位置上，天下必將得到大治理，而我依然空缺；越看越覺得自己能力不夠。請允許我把世界給你。”許由回答說：“你統(tǒng)治了世界，世界獲得了偉大的統(tǒng)治，但我必須取代你。我會為了名聲去做嗎？”名字是源于現(xiàn)實的次要的東西。這次我會追求我想要的嗎？鷦鷯在森林里筑巢，但只占一根樹枝；鼴鼠去大川部喝水，但是肚子已經(jīng)飽了。你最好放棄這個想法，回家去。這個世界對我來說毫無用處！就算廚師不做飯，獻祭的主人也不會接手！quot;

肩膀向連叔求教：“我聽了的對話，大話無極限。一旦說下去，就再也回不到原來的話題了。我被他說的話嚇壞了。仿佛天空中的銀河沒有邊界，與常人所說的相去甚遠。真是不可理喻。”連叔問：“他說什么？”肩我敘述道：“在遙遠的孤蛇山上，住著一個神人，他的皮膚像冰雪一樣白，他的身體像一樣柔軟。他不食五谷，吸清風飲甘露，乘云飛龍，游四海外。他的表情是如此的專注，世間萬物都免于疾病，年年豐收。我覺得都是假的，一點都不可信?！边B叔道：“是！對于盲人來說，我們無法和他們一起欣賞圖案和色彩，對于聾人來說，我們無法和他們一起聆聽鐘鼓的音樂。只是形式上有聾有瞎嗎？思想上也有聾子瞎子！這似乎意味著你肩負著我的肩膀。神人，其德，萬物混為一談，以謀天下之治，誰會忙著把天下之治當回事！那種人，什么都傷害不了他，滔天的洪水淹沒不了他，人間大旱融石裂土山他也不覺得熱。他留下的塵土，還有皺縮的五谷、麩皮等廢物，也能成就堯舜這樣的圣人。他怎么能以忙于管理一切為己任！”

北方宋國有人賣帽子給南方越國。越人沒有頭發(fā)和文身，所以沒地方用帽子。

姚治理天下百姓，平定海內(nèi)政局，到姑奢山、汾水以北會見四貴士。他不禁感到失望，忘記了自己在治理世界中的地位。

惠子對莊子說：“王維給了我一個大葫蘆籽。我種下它后，結出的果實有五英石的體積。大葫蘆是用來裝水漿的，但是堅固度承受不了水的壓力。太大了，剖開做瓢，沒地方放。這個葫蘆不太大。我把它砸了，因為它沒用?！鼻f子說：“老師真的不善于用大事！宋朝有個家族擅長炮制治不好的藥。世代以來，漂洗絲綿一直是一種職業(yè)。一位游客聽說了這件事，愿意以100金的高價購買他的藥方。全家人聚在一起商量：‘我們祖祖輩輩都在河水里漂洗絲群，只得到幾個金，現(xiàn)在一下子可以賣到幾百個金。讓我們把藥方賣給他吧。游客得到處方游說吳王。正巧，越國進攻，吳王派他去指揮。冬天與越軍在水上作戰(zhàn)，大敗越軍。吳王伐地，賞之。為了防止你的手皸裂，處方是一樣的。有的人用它來獲得報酬，有的人只能靠它在水里涮絲綿。這是用不同的方式。現(xiàn)在你有一個五石體積的大葫蘆。為什么不考慮用它做腰船，飄在江湖上，卻又擔心葫蘆太大拿不??？老師，看來你還是一無所知??！quot;

惠子也對莊子說：“我有一棵大樹，人們叫它‘易’。它的樹干凹凸不平，不符合拉直繩墨的要求，樹枝歪歪扭扭，不符合圓規(guī)和直角尺的要求。雖然沿路生長，但木匠們連看都不看一眼。你今天的話又大又沒用，大家都會鄙視的。”莊子說：“老師，你沒見過野貓和黃鼠狼嗎？匍匐在地上，等待洞穴里出來的小動物喂食或玩耍。一會兒東，一會兒西，跳來跳去，一會兒高，一會兒低，上躥下跳，萬萬沒想到會掉進獵人設下的陷阱，死在獵網(wǎng)中。有了黃牛，龐大的身軀就像天邊的一朵云；它的本事很大，但是它抓不到老鼠?，F(xiàn)在你有了這么大的樹，卻擔心它沒用。何不種在寸草不生的地方，在無邊的曠野，在樹下悠閑漫步，在樹下躺下。這棵樹不會被刀斧砍倒，任何東西都不會傷害它。雖然沒什么用，但哪里會有什么苦呢？”