世界四大名碑？又稱“世界考古史上四大著名古跡”，指大秦景教流行的古跡、埃及羅塞塔古跡、摩押古跡、阿茲特克古跡為授時。流行于大秦的景教紀(jì)念碑，現(xiàn)藏Xi安碑林博物館，與埃及羅塞塔紀(jì)念碑、巴黎盧浮宮摩押紀(jì)念

世界四大名碑？

又稱“世界考古史上四大著名古跡”，指大秦景教流行的古跡、埃及羅塞塔古跡、摩押古跡、阿茲特克古跡為授時。

流行于大秦的景教紀(jì)念碑，現(xiàn)藏Xi安碑林博物館，與埃及羅塞塔紀(jì)念碑、巴黎盧浮宮摩押紀(jì)念碑(約旦摩押紀(jì)念碑)、墨西哥城墨西哥國家博物館阿茲特克授時紀(jì)念碑(太陽歷石)并稱為“世界四大名碑”。

世界四大名碑？

世界考古發(fā)現(xiàn)史上有“四大名碑”。分別是北非羅塞塔的埃及希臘文雙語紀(jì)念碑、西亞死海東岸的希伯來文摩押紀(jì)念碑、北美阿茲特克時間紀(jì)念碑、Xi安的景教流行紀(jì)念碑。

西安碑林十大名碑？

1.凱石成景

大和七年(833)至開城二年(837)《開成石經(jīng)》刊刻。原石豎立于唐代長安城五本坊國子監(jiān)院，宋代遷至付雪北浜，即現(xiàn)在的遺址。石刻114件，每件228面，650252字。包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、舒明浩等123人。@qq.com等12部經(jīng)學(xué)著作，《春秋左氏傳》 《五字》有經(jīng)學(xué)著作的兩部，加上乾隆年間增補的《九經(jīng)字樣》，組成13部經(jīng)學(xué)著作。它是《孟子》中華文化的原典，是歷史上最完整的七部刻經(jīng)之一，被譽為“古書之末，今書之祖”。

2.石臺孝

《開成石經(jīng)》題寫于唐玄宗天寶四年(公元745年)。由唐玄宗李隆基作序、批注、書寫，恒力篆刻。這座紀(jì)念碑由四塊黑色細(xì)石組成，下面有三級石階，因此被稱為《石臺孝經(jīng)》。唐玄宗酷愛隸書，向?qū)W習(xí)，書風(fēng)濃郁典雅，字跡工整、清新。人們通常稱《石臺孝經(jīng)》碑為Xi安碑林迎客第一碑。

3.王姬圣徐嬌杯

唐朝咸亨三年(672年)，唐朝僧人玄奘從西域帶回佛經(jīng)翻譯，請皇帝為翻譯的經(jīng)書作序?！恫苋返膬?nèi)容是唐太宗寫的序，太子李治寫的筆記，玄奘寫的謝表和心經(jīng)。玄奘的懷仁和尚在宮中收集了王羲之的墨跡，用24年的時間刻成了《石臺孝經(jīng)》。相傳因內(nèi)府墨字?jǐn)?shù)量有限，朝廷懸賞“一字一千”向民間征集缺字，故該碑又叫“千元碑”。此碑摹仿精巧，其書法“比古今更有價值”，成為后世學(xué)者學(xué)習(xí)王體興書法的典范。

4.多塔紀(jì)念碑

這是顏真卿中青年時期的代表作。書體處于定型和成熟的初級階段，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、嚴(yán)謹(jǐn)、有角、精當(dāng)。字方正正，筆畫清晰，用筆清晰。用筆作畫圓潤，飄逸厚重，飄逸深沉，與后期的豪放一脈相承。

5.神秘的寶塔紀(jì)念碑

現(xiàn)陳列于Xi安碑林博物館第二展廳，為唐代著名書法家劉公權(quán)所作，刻于會昌元年(841)。碑文記載了唐代高僧如來在德宗、順宗、憲宗時期受到的禮遇和尊重。劉體書法以楷書見長，與顏體一脈相承。其字體以剛勁、剛勁、活力著稱，被稱為“燕古”。民間有句話叫“一個柳字值千金”。

6、大秦景教流行碑。

碑流行于秦景教，波斯大秦寺高僧景，盧秀巖所撰。唐建中二年(781)刻于大秦寺，明天啟三年(1623)出土，現(xiàn)藏于第二e

作者不詳，東漢鐘平二年(185)?！妒ソ绦颉吩跐h碑中非常有名，不僅因為它的石刻歷史悠久，保存完整，還因為它獨特的筆法風(fēng)格。碑文清麗雅致，古樸典雅，清麗婉約，規(guī)規(guī)矩矩安靜有序，剛?cè)岵?，隱多于露，圓多于方。它與《集王圣教序碑》前后輝映，是漢畫像石的瑰寶。

9.道教牌匾

歐陽《金石錄》舒同現(xiàn)藏于Xi碑林博物館第二展廳。歐陽通在凱工作，他的書是他父親寫的，但是很陡。他父子倆被平等地取名為“大小歐陽”。

10.皇甫生日紀(jì)念碑

由郁志寧執(zhí)筆，歐陽詢執(zhí)筆，唐貞觀雕刻。此碑為皇甫生日之子皇甫武義于貞觀年間為其父追功而立，為歐陽詢早年所撰。此碑書法結(jié)構(gòu)完美，剛健剛正，紀(jì)律嚴(yán)明，可謂書法之杰作。