現(xiàn)代詩怎么創(chuàng)作？如果只是喜歡現(xiàn)代詩，可以從網(wǎng)上找一些基礎的東西學習，也可以隨便寫寫作為娛樂。如果你有強烈的創(chuàng)作，至少要讀幾百首現(xiàn)代名詩，多背古詩，盡量不要去學一些死板的規(guī)則。詩歌可以視為藝術品，它是有

現(xiàn)代詩怎么創(chuàng)作？

如果只是喜歡現(xiàn)代詩，可以從網(wǎng)上找一些基礎的東西學習，也可以隨便寫寫作為娛樂。如果你有強烈的創(chuàng)作，至少要讀幾百首現(xiàn)代名詩，多背古詩，盡量不要去學一些死板的規(guī)則。

詩歌可以視為藝術品，它是有生命的。它寫于黑格爾的《美學》。詩歌的創(chuàng)作是藝術和浪漫的終極表現(xiàn)，觸及靈魂。當你的創(chuàng)作特別強烈的時候，如果你寫作，你的會把你的靈魂和情感凝結成文字，所以你會發(fā)現(xiàn)你能寫出來的東西和名家的作品不相上下，至少你能流利地表達你的感情！

寫詩，不管是現(xiàn)代的還是古代的，都特別痛苦。只有麻木了，才能寫出好詩。對于真正的詩人來說，你可能經(jīng)歷過從地獄到天堂的過程，但只是經(jīng)過人間。孤獨是詩歌最好的養(yǎng)料。真正的詩人沒有幾個是快樂開朗的。如果有，他的詩一定是膚淺的。

詩歌和靈魂相輔相成。當你快樂的時候，你的靈魂不會得到你太多的寵愛，所以你此時的情緒傾向于的愉悅，也就是表面的！但是，當你孤獨、落魄、無助的時候，你的靈魂會不斷受到折磨，身心的痛苦會有強烈的產(chǎn)生出來。如果你用簡短的文字記錄下你的感受，那將是你自己的詩。這時候你會覺得外人評論你的詩無關緊要，因為這是你自己的詩。知道了，自然就明白了。不知道的話，也沒必要關注。也許到了這種程度你就知道怎么寫詩了。

如果你真的想成為一個詩人，也許在你下了地獄回到人間之后，你會意識到什么是真正的詩！

現(xiàn)代詩怎么創(chuàng)作？

詩歌是用最簡潔凝練的語言表達感情的文體。要寫好詩歌，還是要在語言上下功夫。首先，你的語言要用簡潔明了的語言準確傳達你想表達的感情。其次，詩歌是一種講究修辭的文體。直接表達自己的感受還不錯，但是直白，弱化了詩意。因此，現(xiàn)代詩歌更強調(diào)意境和意象來呈現(xiàn)它想要表達的詩歌。通過把自己的情緒融入到物體或環(huán)境中，可以使用隱喻、類比和通感.修辭手法使作品具有表達一個事物和另一個事物的詩意效果。當然，詩歌的類型是多樣化的，如哲學，諷刺和禪宗.不管是哪種類型，掌握語言最重要。我也在學詩的路上。把這些感受分享給同學們吧。

現(xiàn)代詩怎么創(chuàng)作？

這個問題很難回答。俗話說，寫詩的人比讀詩的人多。雖然現(xiàn)代詩有很多流派，但在我看來，無非就是一個字：抒情、寫意、，如此深刻，都失去了古詩的意境美，精煉的語言，深刻的含義。

不過既然題主問了這個問題，那我就簡單說一下吧。

首先，選擇你最熟悉的。這就涉及到題材了。我喜歡古詩詞，偶爾也會讀一些新詩。我發(fā)現(xiàn)有的人什么都寫，有的人對自己寫的東西明顯不熟悉，只能表達自己的感受。

第二，要表達對事物的好感。舊體詩和新詩都是詩人情感的爆發(fā)。怎么能不帶感情地談詩呢？為寫詩而寫詩，只能是拼湊文字，無病。

第三，新詩也要有節(jié)奏感。例如，

現(xiàn)代詩怎么創(chuàng)作？

第一，語言和意境的運用

眾所周知，現(xiàn)代詩歌有三個明顯而具體的要素。分別是：語言、意境、節(jié)奏。由此可見，語言和意境對于一首現(xiàn)代詩歌是多么的重要。如果我們要欣賞一首現(xiàn)代詩的好壞，這兩個因素是第一位的，缺一不可，不可忽視。

眾所周知，語言來源于生活，但任何體裁的文章所使用的語言都不是生活中真正的語言?！八囆g來源于生活，又高于生活?！睂嶋H上，這意味著任何文學體裁的語言都來源于生活，但也“必然高于生活”。

作為一種詩化的文學體裁，它在語言中起著重要的作用和魅力。一首現(xiàn)代詩，如果語言優(yōu)雅獨特，一定有可咀嚼可看之處。如果語言運用不當，會破壞整個作品的氛圍和風格。至于意境，我個人認為是能渲染作品和氛圍的東西?？梢允情_放的畫面，由遠及近，也可以由近及遠。也可以是一種感覺或者哲學思考。禪的意思是意境分為有形和無形兩類，有形的物體和畫面是有形的意境；還有一種意境是看不見的，因為沒有畫面，沒有實物。這種意境只作為一種思想或感覺而存在。

第二，節(jié)奏和韻律的把握

接觸過文學的人都知道節(jié)奏的含義。在古典詩歌中，節(jié)奏的作用非常重要。如果缺乏節(jié)奏，或者節(jié)奏不完整，那么古典詩歌就不能稱之為詩歌，再好的詩歌也會失去它的美。

新文化運動后，在早期現(xiàn)代詩歌中，詩人對節(jié)奏的把握非常周到細致。在早期的現(xiàn)代詩歌中，我們常?？梢宰x到節(jié)奏和韻律把握巧妙的好作品。這些好的作品帶給我們的感覺通常是閱讀輕快、優(yōu)美、抑揚頓挫，或者是嫻熟、大氣、醇厚、回味悠長。這些節(jié)奏韻律的優(yōu)秀作品，也是最好的朗誦作品。

第三，新鮮聰明的方法

眾所周知，詩歌是由每一個細致的句子組成的。這里的清新靈動指的是一句話的表達方式和結構。有許多方法來構成一個句子。在表達方面，個人一般喜歡用自己慣用的手法和個性來組織語言。詩歌水平和風格上有拖沓、簡潔、清新、典雅，也有繁瑣、啰嗦的差異。我覺得首先來自于一個人的組織語言能力的差異。新鮮感其實只是一種感覺，是新鮮感和活潑感的結合。如果一句話的組合或者一首詩的表達能做到這一點，就默默的給讀者帶來新鮮感和生動性，怎么能不讓讀者喜歡和感動呢？

四。擬人法則

說到擬人，我們都知道是怎么回事，詩歌中的擬人不僅僅是一種比喻。如果是這樣，那么詩歌就失去了原有的詩意、語感和韻致。

詩歌中的擬人手法是指將所要表達的主題或意象擬人化，或借用人物的某些個性特征來詠物。如果表達得當，甚至可以讓虛擬的人和真實的東西成為一個有機的整體，別人念叨物體所達到的效果自然是無法比擬的。

五、素描法

說到素描，我們都知道它是什么，就是用鉛筆在白紙上畫物體或者人像，或者粗略的思考。那么，詩歌是和語言結合在一起的，怎么能用筆來畫呢？呵呵，寫詩的時候，我們不需要借鉛筆。有時候，語言是最好的鉛筆。在我們手中，利用意境和節(jié)奏，我們可以畫出比鉛筆和白紙更美的圖畫。而且這些畫面不僅僅是美麗的、粗獷的、細膩的、或朦朧的，還有畫面作品所達不到的柔和的、感性的、美的意境、詩意、哲理性的思想。讀完之后，它們香氣四溢，回味悠長。

六、排比法

感覺是很簡單的寫作手法。我們在生活中經(jīng)常用到這個技巧，就不解釋并行的結構和意義了。我們來談談排比在詩歌中的作用，以及排比在詩歌語言中的力度和深度。

我們都知道，一首好詩不僅僅是詩歌語言和表達方式的舒緩和清爽，還需要一些思考和努力。在黑暗時代，強大的文學作品也是針對現(xiàn)狀，喚醒一種光明和良知。比如魯迅老師曾經(jīng)留下一句鏗鏘有力的名句“寧為玉碎，不為瓦全”，這句話喚醒了成千上萬的千千人。

在和平年代，我們自然不必呼喚光明，但我們可以贊美和歌頌千千一切美好、善良、慷慨、淳樸的人或事。哪怕是一滴水，一根草，一縷金色的陽光，都蘊含著無比的智慧和感恩，完全值得我們贊美。在表達方式上，排比是一種力度極大的方式。

七。暗喻

簡單來說，隱喻就是一種比喻，用一件事向另一件事暗示。然而，隱喻是一種神奇的語言現(xiàn)象，它常常觸動讀者的心弦，并驅使他們產(chǎn)生意想不到的效果。隱喻有三種：無形隱喻、有形隱喻和有形與無形相結合的隱喻。

八、修辭的控制。

“修”指的是修飾，“詞”，本意是辯論的詞，后引申為所有的詞。“修辭”是指在語言表達過程中，運用各種語言手段，盡可能達到更好的表達效果的一種語言活動。

我們知道，詩歌作為一種文學體裁，與其他文學體裁相比是精致而溫柔的，所以更需要運用修辭來實現(xiàn)詩化和個性化，熟練地掌握和運用修辭很重要。如果不用修辭，那么詩歌就成不了詩歌，而如果修辭泛濫，詩歌的語言必然是冗長乏味的，如同濃妝艷抹的女人一樣庸俗，令人生厭。

九?；貧w自然

幾乎每個人都能理解這個習語的意思。“返樸歸真”就是返璞歸真。本義是含玉的石頭，也指未經(jīng)雕琢的玉。在這里，又引申為天真和單純。

X.結尾巧妙處理

我總覺得一首好詩不僅要有好的開頭和好的主題，還要有一個美好的結局。這里的美不是指華麗的表達或句子結構，而是相對于作者所表達的中心和主題而言的。結尾用了幾個數(shù)字，或把主題提升到一個更高的層次，或提出問題，或留下思考，或巧妙地回答問題，極大地打開了主題的深度和空間，給讀者留下思想或哲理，回味悠長。

巧妙處理詩歌的結尾有什么用？第一，如果一首詩表達一般，開頭或主題平淡，但高亢的結尾有時能彌補詩前和詩中的不足，使之在一般中優(yōu)雅，在平庸中輝煌，甚至給讀者以曲折之感；第二，不管詩的開頭和中間怎么處理，結尾還是很重要的。誰都知道“虎頭蛇尾”不是什么好形象。結尾把握不當，甚至毀掉了詩前留下的完美氣息，成為令人遺憾的失敗；第三，我們都知道詩歌這種文學體裁潛伏著一種美好的風格，結尾的處理可以促進這種內(nèi)在的風格。無論是主題，還是表現(xiàn)手法，深度，我覺得能讓讀者讀完之后回味無窮，回味悠長的作品，一定有一定的魅力。第四，如果是一首鏗鏘有力的詩，語言和主題把握得當，結尾處理巧妙，那么就能更大程度地打開詩的表達力度和深度，使整首詩更有說服力。

現(xiàn)代詩怎么創(chuàng)作？

“你看漫山遍野的紅花/那是軍人的鮮血和生命?！薄钣⒌摹稇?zhàn)士之歌》。

“有些人死了/他還活著/有些人活著/他死了”臧克家《有的人》 ——號

“紅燭/這樣的紅燭/詩人/吐出你的心來比較，可有這樣的顏色”——聞一多《紅燭》

感人，清晰，雄辯，讓你想起很多。三位都是當代文學史上著名作家，——，遭遇不止一次。

外國的。

俄羅斯——普希金：“如果生活欺騙了你/不要悲傷/不要急躁”(《假如生活欺騙了你》)。

德海3360“憂郁的眼睛里沒有淚水/他們坐在織布機前，咬牙切齒/老德意/我們在織你的壽衣”(《西西利亞織工》)。

德-歌德：《盡早學會聰明/在命運的大天平上/天平的手很少動》(《命運》)

這三位比較有名，詩都很經(jīng)典，但字還是那么平實凝練，仿佛隔壁大媽說了什么。

賈島有句“三年兩句，一曲兩淚”；杜總是感嘆“一字唱盡，幾須斷”。新詩寫作看似容易，實則不然。3354上面那些句子，不能忍。“幾須”“雙淚”的代價總是要付出的。

我喜歡寫舊體詩。不到——就很難寫出新詩了！

因為幸運/我們在這里/一片紅花綠草/星星什么時候會發(fā)光？

因為不可避免/我們要回家了/沒必要敲鑼打鼓/不一定沉默。

這是我?guī)滋烨皩懙摹渡?。有人寫了個“很好”的評論。雖然只有一個，但我很興奮。

如果改成：

“因為幸運/我們來了/因為需要/我們回家了。

來/放松/去/坦白”，你看得懂嗎？

現(xiàn)代詩怎么創(chuàng)作？

我是文化領域的創(chuàng)作者，希望我的回答能幫到你。

一首好的現(xiàn)代詩，像破土而出的春筍，像黎明的第一聲雞鳴，從詩歌的地平線上冉冉升起，生機勃勃。引起人們的注意。無論構思、主題、表達，既要有現(xiàn)代主義詩歌的不規(guī)則美，又要有現(xiàn)實主義詩歌的清新活潑。作為一個從事詩歌創(chuàng)作的詩人，你可以在創(chuàng)作的道路上模仿著名詩人，也可以獨辟蹊徑，不步他人后塵。不人云亦云，既是真正詩人的勇氣，也是才華出眾的表現(xiàn)。

總的來說，作品小巧玲瓏，晶瑩剔透，別具一格，十分可愛。精致簡潔是好詩的典范。詩很難寫，因為它要求高度的凝練和純粹，爆發(fā)力強，詩性強。詩是超脫的，如果能論辯和描繪，形象和哲理相結合，相得益彰就更好了。

一首好的現(xiàn)代詩，沒有那種浮華之美，也沒有那種妖艷之美。應該是鮮花釋放的芬芳，水果溢出的甘甜；不僅是優(yōu)美的語言，更是呼應全詩的整體結構美。用一支靈巧的筆，我們編織著有生命的和無生命的，運動的和不運動的，彩色的和無色的像風暴一樣的自然之夢。

在詩歌的立意上，就像用了一種有效的凝結劑，能讓讀者在讀到本該讓人驚喜的地方時，情緒陡然高漲，顯得鏗鏘有力。用文字來說，詩歌應該像云一樣，像流水一樣，通俗明了，沒有任何難度。但不能流于表面。雖然很明確，但不低俗。它追求流暢中的含蓄和清晰中的美。詩歌在旋轉的詩歌輪上向外放射和噴射。意義越深，詩意越濃。

只有思想和藝術共存。在注重作品思想性的同時，也要注重藝術的創(chuàng)造，如語言優(yōu)美、風格清新、形象生動富于變化等。都應該是詩人在藝術追求中所表現(xiàn)出來的特質(zhì)。只有內(nèi)容實際含蓄，思想深刻，運用象征手法，作品才能虛實相生，使作品顯得層次分明，意味深長，才算得上是一首好詩。只有把精神生命的誕生描繪得清新愉悅，才有寫意的魅力，賞心悅目，有啟發(fā)性，令人回味無窮。仿佛輕音樂引領你的靈魂遠離遠方。

希望我的回答能幫到你，也希望能被采納。如果你有更好的評論，請留下你有價值的留言！

現(xiàn)代詩怎么創(chuàng)作？

春雪——高雅藝術與文學

文/穆若水(遼寧)

成千上萬的絲綢掛毯掛在地上

不是滿樹銀裝

風吹細柳。

隋和旭陽光

一點一點地

？我們知道，聯(lián)想和想象是一切作品的源泉。沒有聯(lián)想和想象，我們就無法創(chuàng)作或欣賞作品。我上面的短詩運用了聯(lián)想和想象。選取的意象和意境要豐滿，恰到好處的出現(xiàn)在詩的題目里。用細柳的綢帶，白雪的銀裝，高春的陽光(這里“陽”字似乎對環(huán)境有害)來表達“高春白雪”。實話告訴你，別笑。我對這首詩的想象從何而來？恐怕你想不到——。收到這個標題后，我搜索了一下《春雪》的圖片，然后通過一個很有藝術感的圖片來想象。

？還有一點，就是提煉文字！詩歌是以文字計算的，尤其是微詩。

？記得我把這首詩發(fā)到詩群的時候，廣泛征求了大家的意見。用“幫”好還是用“劃”好？我寫完一首詩，大多是先拿給愛人看，讓她挑毛病。寫完這首詩，給她看。她說，用“中風”這個詞不是更好嗎？(我本來用的是“?！弊?一時拿不定主意。我在我們教研組發(fā)了這首詩，讓同事幫我決定。人們有不同的看法。有人說“幫助”好，有人更喜歡“撫摸”，還有人建議“愛撫”。后來我們都一起研究，用“?！边€是“福”好。雖然用“福”或“?！备鼣M人化，但還是用了“?！弊郑鼙憩F(xiàn)出掛雪的“柳”的枝干(絲綢掛毯)在溫柔的春風下輕盈地搖曳，樹上的“銀衣”(雪)隨著枝干搖曳。

？以上是我的短詩，來說明我現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的兩點體會。當然，關于現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作，還有很多方面要說，后面再討論。希望我的創(chuàng)作經(jīng)歷能對大家有所幫助。

現(xiàn)代詩怎么創(chuàng)作？

現(xiàn)代詩的創(chuàng)作，這個話題應該是一個高大上的、執(zhí)著的問題，所以只有真正從事現(xiàn)代詩理論研究的文學批評家才能說清楚。一般從業(yè)者只能從一些感性的角度去理解和分析，錯誤在所難免。我們也期待您的批評和建議。

首先，詩歌源于生活，是詩意的棲居。生活是詩歌創(chuàng)作的源泉，是對生活的提煉和感悟，進而通過具體的意象表達詩人獨特的感受，演繹出不一樣的生活。比如孤獨這個主題就是一個永恒的主題。每個人對孤獨的感受不同，所以表達的方式不同，意象的選擇也不同。我身邊的一個詩人朋友，天天在墻上走，夜深人靜的時候用蟑螂走。最突出的是我曾經(jīng)用老鼠爬樓梯來比喻時間爬樓梯，充分展示了人物孤獨的存在。

話題《存在》

伊一林漢龍(福建)

當老鼠經(jīng)過時

我看見時間在爬樓梯。

其次，我覺得詩歌要生活化，要通俗易懂。因為我覺得只有入鄉(xiāng)隨俗，才能脫俗?，F(xiàn)代生活的多樣性，詩歌也應該與時俱進，充分融入其中，才能多姿多彩。比如現(xiàn)在的微信收藏，是現(xiàn)代生活中的普遍做法，所以我也以此為題，也寫寫我生活中那些瘋婆子們。他們也與時俱進，學會用微信和藍牙音箱收錢。

第三，要學會提煉豐富詩歌的語言，探索創(chuàng)新，多做嘗試。俚語方言，網(wǎng)絡語言都可以。

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如今詩歌的發(fā)展，人們對詩歌的標準也隨著時代的變遷而不同?，F(xiàn)在的詩歌更加隨性，有一種詩與詞結合的感覺。寫詩的時候還是要注意詩歌本身的節(jié)奏，內(nèi)容的提煉，意境上的空間感！