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般若波羅蜜多心經(jīng)誦讀(誦讀心經(jīng)等經(jīng)書(shū)可以默讀嗎?)

請(qǐng)問(wèn)讀誦《心經(jīng)》相關(guān)的儀軌?《心經(jīng)》本身并不遵循閱讀的軌跡。通常,在做晚間背誦時(shí),《心經(jīng)》會(huì)在早上背誦完十個(gè)小咒語(yǔ)后朗讀。剩下的時(shí)間,就沒(méi)辦法看書(shū)和背誦了。誦讀心經(jīng)如何回向?沒(méi)有特殊要求和具體規(guī)定。每

般若波羅蜜多心經(jīng)誦讀(誦讀心經(jīng)等經(jīng)書(shū)可以默讀嗎?)

請(qǐng)問(wèn)讀誦《心經(jīng)》相關(guān)的儀軌?

《心經(jīng)》本身并不遵循閱讀的軌跡。通常,在做晚間背誦時(shí),《心經(jīng)》會(huì)在早上背誦完十個(gè)小咒語(yǔ)后朗讀。

剩下的時(shí)間,就沒(méi)辦法看書(shū)和背誦了。

誦讀心經(jīng)如何回向?

沒(méi)有特殊要求和具體規(guī)定。每天至少讀一遍,思考一下。你可以想看多少遍就看多少遍。長(zhǎng)期堅(jiān)持。供水半小時(shí)后就可以喝了,但一般是第二天換供水后才喝。

誦讀心經(jīng)等經(jīng)書(shū)可以默讀嗎?

佛經(jīng)中的高亢誦經(jīng),第一,加強(qiáng)一個(gè)人心靈的虔誠(chéng),這樣就不會(huì)有分心。此外,高音調(diào)的念誦,特殊的發(fā)音,可以影響他人的思想。這個(gè)原理和“音樂(lè)療法”在調(diào)節(jié)和治療人的心理問(wèn)題上是一樣的。但朗讀還是默讀要視情況而定,以免打擾他人休息。

《心經(jīng)》 全文及解釋?

心經(jīng)全文

見(jiàn)菩薩自在,深入般若久行,見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,使一切苦。舍利子,色無(wú)別于空,空無(wú)別于色,色無(wú)別于空,空即是色,與思想、行動(dòng)同。舍利子是諸法空相,不生不滅,不污不凈,不增不減。因此,空氣中沒(méi)有顏色,沒(méi)有想象,沒(méi)有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身心,沒(méi)有顏色,沒(méi)有視覺(jué),甚至是無(wú)意識(shí)的世界,沒(méi)有無(wú)明,沒(méi)有愚昧,甚至沒(méi)有老年。沒(méi)有苦難,就沒(méi)有出路;沒(méi)有智慧,就沒(méi)有收獲。一無(wú)所獲。菩薩,依般若波羅蜜多,無(wú)煩惱。沒(méi)有阻礙,沒(méi)有恐懼,遠(yuǎn)離倒掛的夢(mèng),終究涅槃。世間三佛,按般若波羅蜜多,得了神通——多羅,三傲,三菩提。故知般若波羅蜜多為大神咒、大明咒、無(wú)上咒、虛無(wú)咒等。能消除一切苦難,是真真實(shí)實(shí)的。所以我們說(shuō)般若波羅蜜多咒,也就是說(shuō),咒上說(shuō):顯真,由波羅顯真,由波羅僧顯真,由菩薩顯真。

心經(jīng)翻譯

1.觀菩薩,久行深般若,見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,渡一切苦。

【譯文】能自由體察其佛性?shī)W秘的覺(jué)醒者,在運(yùn)用大智慧深入研究生命如何到達(dá)榮耀彼岸的過(guò)程時(shí),能真切地看到,構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的五大要素(色、受、思、行、認(rèn)知)原本就具有可變的空性,不存在不變的實(shí)體。一切痛苦的災(zāi)難都可以被這種空虛化解。

2、舍利子,色不異,色不異,色即是空,空即是色,想知道的時(shí)候也一樣。

【譯文】們,從宏觀上看,色與空沒(méi)有區(qū)別;從微觀上看,空間和色彩是一樣的。是空色的分解,色是空色的組合。雖然你反復(fù)徹底地接收、琢磨、識(shí)別、認(rèn)同,結(jié)論還是一樣的。

一、色彩:指可見(jiàn)的物體,如人、物、風(fēng)景等。(非彩色,美顏)

二??眨翰皇鞘裁炊紱](méi)有,只是我們?nèi)庋劭床坏健?/p>

3、舍利子,是一切法的空相,不生不滅,不臟不凈,不增不減。

【譯文】們,一切有形象或無(wú)具體形象的事物,在性質(zhì)上都具有空性和可變性的特點(diǎn),不參與生與滅,臟與凈,增與減。

4.因此,空氣中沒(méi)有顏色,沒(méi)有想象,沒(méi)有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和身體,沒(méi)有顏色,沒(méi)有視覺(jué),甚至是無(wú)意識(shí)的世界。無(wú)知,愚昧,甚至老死,或者老死。沒(méi)有苦難,道就會(huì)毀滅;沒(méi)有智慧就沒(méi)有收獲,所以就沒(méi)有收獲。

所以空氣中沒(méi)有顏色實(shí)體,也就沒(méi)有顏色的思維意義。眼、耳、鼻、舌、身、心要空;色、聲、香、味、觸、法六塵也要丟。六根和六塵之間沒(méi)有界限,它們之間的界限是可以辨認(rèn)的。心里沒(méi)有一點(diǎn)無(wú)知、無(wú)意識(shí)、煩惱的影子。直到我知道,沒(méi)有老年和老年的陰影,沒(méi)有苦果的原因

【譯文】因?yàn)槠兴_運(yùn)用了達(dá)到彼岸的大智慧,所以她清凈的心沒(méi)有煩惱,沒(méi)有任何煩惱或障礙,她就從恐懼中解脫出來(lái),然后她就擺脫了異想天開(kāi)的夢(mèng)想和雜念,最后悟出了真理,成就了正果。

6.三佛,據(jù)般若波羅蜜多,三菩提加持。

那些過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的諸佛,靠著他們的大智慧到達(dá)彼岸,獲得了無(wú)上正覺(jué)的大果位。

7.故知般若波羅蜜多是大神咒,大明咒,無(wú)上咒,無(wú)有無(wú)咒,能除一切苦,是真,故稱般若波羅蜜多咒。

【譯文】因此,證實(shí)了到達(dá)彼岸的大智慧是修行中最神圣的準(zhǔn)則,是最明亮的法器,是最高的真理,是無(wú)與倫比的規(guī)范。它能真實(shí)而不虛假地消除一切苦難,所以我們要謹(jǐn)記“般若波羅蜜多”這個(gè)咒語(yǔ)。

8,也就是說(shuō),:揭開(kāi),揭開(kāi)!波羅揭示協(xié)會(huì),波羅僧揭示協(xié)會(huì),菩薩。

【譯文】在這種情況下,我們號(hào)召眾生:走,走!是另一邊的目的地。為了修我佛,采取行動(dòng)達(dá)到無(wú)上正覺(jué)。