九易出自哪里？“學(xué)九事一物”說源于先秦，“九事一物一物一物一物”成仙制度盛行于隋唐以前，而唐宋以后流行的學(xué)主要是以“外取身、蛻殼棄身、神仆”等制度為基礎(chǔ)的?！读邢蓚鳌贰ⅰ独m(xù)仙傳》等書中描寫的神仙大多都

九易出自哪里？

“學(xué)九事一物”說源于先秦，“九事一物一物一物一物”成仙制度盛行于隋唐以前，而唐宋以后流行的學(xué)主要是以“外取身、蛻殼棄身、神仆”等制度為基礎(chǔ)的。

《列仙傳》、《續(xù)仙傳》等書中描寫的神仙大多都要經(jīng)歷“九變”的過程。九看似簡(jiǎn)單，里面卻有無窮的變化！

《太上養(yǎng)生胎息氣經(jīng)》

氣變血，血變髓，一年變氣，兩年變血，三年變脈，四年變?nèi)?，五年變髓，六年變筋，七年變骨，八年變發(fā)，九年變真人。九歲已過，神仙玄妙，不能裝。

《漢武帝內(nèi)傳》

“一年變氣，二年變血，三年變精，四年變脈，五年變髓，六年變骨，七年變筋，八年變發(fā)，九年變形”。

《元?dú)庹摬⑿颉?/p>

夫修元?dú)?，化血為髓，一年變氣，兩年變血，三年變脈，四年變?nèi)?，五年變髓，六年變筋，七年變骨，八年變發(fā)，九年變形。從此，他被稱為不朽。

《赤鳳髓》

“一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發(fā)，九年易形，即三萬六千真神皆在其身，化為仙女。

《易筋經(jīng)》也受到“九易仙”體系的影響，實(shí)際上是明代天臺(tái)道士紫凝所創(chuàng)。

可以說，道教研究中的兩三變是罕見的，觀察其氣的變化的人可以稱之為一變！羅仙人，九世煉成，死時(shí)分化千百次。這個(gè)能力是神仙境界完成后的九倍容易！

在人體的小宇宙中，體內(nèi)的知識(shí)是無窮無盡的，而人體的七部在內(nèi)(氣血、脈、肉、髓、筋、骨)，八部在外(發(fā))，合稱為九，九為形。九歲已過，此時(shí)已是神仙境界，可延壽千人。所以仙人境界是煉形的開始，也就是說仙人之后，九已通融，才稱得上煉形。

學(xué)道的體系很多，沒有高低貴賤之分，只是道的路徑不同，修行者不同，證的不同。

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