普門(mén)品有何功德？相信《普門(mén)品》的功德真是不可思議。聽(tīng)到佛陀所說(shuō)的關(guān)于教學(xué)的話，可以說(shuō)明教學(xué)中的道理，就是佛法是充滿快樂(lè)的。和追隨者，對(duì)真理有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命有懷疑和信仰，持有時(shí)沒(méi)有損失。他們以此為指

普門(mén)品有何功德？

相信《普門(mén)品》的功德真是不可思議。聽(tīng)到佛陀所說(shuō)的關(guān)于教學(xué)的話，可以說(shuō)明教學(xué)中的道理，就是佛法是充滿快樂(lè)的。和追隨者，對(duì)真理有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命有懷疑和信仰，持有時(shí)沒(méi)有損失。他們以此為指導(dǎo)，孜孜不倦地練習(xí)。聞佛說(shuō)，即聞智慧；大家都開(kāi)心，就是思考智慧；信仰是追求，也就是智慧的修煉；很難有興趣學(xué)習(xí)，思考，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)。

讀誦此經(jīng)，所得功德為經(jīng)意，即般若波羅蜜多相離，語(yǔ)言所不及，故不可思議。持經(jīng)者，應(yīng)是無(wú)上菩提，攀至涅槃彼岸，有三圓滿體，諸德合一，這是不可思議的。

應(yīng)大師在《妙法蓮華經(jīng)觀士音菩薩普門(mén)品講義》說(shuō)：“據(jù)《悲華經(jīng)》記載，過(guò)去我善劫人，有佛命之寶。有一個(gè)無(wú)限純潔的國(guó)王，第一王子，在三月，我向徒和提供我的服務(wù)。若有眾生三苦，我決不菩提。”寶云：你看一切眾生，要結(jié)束一切苦難，所以“你”字就是觀世音菩薩。顏靜：菩薩出陳云紋：我供了觀音菩薩，收了菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩的菩薩。他在大會(huì)上給我起了觀音的名字，他對(duì)的佛云深感痛心：此佛有不可思議的行使神力的力量，無(wú)數(shù)世成佛。大悲心愿助眾生，所以現(xiàn)在是菩薩耳朵，逆水行舟，入苦海，隨緣感，無(wú)處不在。這位菩薩現(xiàn)在是阿彌陀佛的助手，與世間眾生最有親和力。皆名見(jiàn)相，有歡喜之心，獻(xiàn)禮虔誠(chéng)，與諸菩薩相縛，皆感其不可思議愿力，故如是。觀世音三字，有了對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，不是眼睛的看法，而是智慧的看法。菩薩六根圍，一根一根，無(wú)外乎智，觀是可觀之智，世音是觀。

普門(mén)，普門(mén)是普遍的義，普門(mén)是覺(jué)悟的義，菩薩修持法界，使一切成為可能，加持眾生，使一切容易，使一切容易，隨機(jī)應(yīng)變，不斷用沙，都是從現(xiàn)在開(kāi)始揭示的。觀世音菩薩是人，普門(mén)是法，人與法相融。本文有兩個(gè)問(wèn)答，根據(jù)前面的問(wèn)答，關(guān)于觀世音菩薩，

“不要疑神疑鬼，觀世音菩薩清凈圣潔，遇險(xiǎn)而死，依荀而行。一切功德，恩待眾生，無(wú)量福樂(lè)于海，故應(yīng)尊?！?/p>

第一句從上到下，云起云落，一定要一直看下去。不要疑神疑鬼，覺(jué)得看了沒(méi)用。當(dāng)你認(rèn)識(shí)了觀世音菩薩，你就斷了一切煩惱。是為了純潔和神圣，而你對(duì)待地球上的眾生就像對(duì)待一個(gè)兒子，他總是處于苦惱和恐懼之中。像爸爸媽媽一樣，可以聽(tīng)話。凡有功德者，觀音證其真實(shí)靈動(dòng)，功德不斷，有一雙慈眼，眾生平等。觀音修煉久了，快樂(lè)無(wú)極限，如海。當(dāng)你嘆息的時(shí)候，你會(huì)得到美德的祝福，然后你會(huì)被說(shuō)服敬禮。這個(gè)贊和一段很長(zhǎng)的散步一樣，意思不一樣，意義也不一樣。當(dāng)你走的時(shí)候，你會(huì)感恩。此范有德，可以感恩。長(zhǎng)期的勸說(shuō)和接納，這表露出善意，而且是善意和接納。張龍供佛，此明符舉是供佛，所以符舉也。所以，要常拜。雖然崇拜是一種體力活動(dòng)，但我們也必須尊重它。這兩首歌很和諧。

“幼時(shí)持菩薩，即從座，前白佛曰：‘佛！如果有眾生，t

抱著菩薩，通過(guò)一次平地之行，我學(xué)會(huì)了心平氣和，我告訴自己如何圓滑。我念過(guò)去，填了道，去毗濕奴飄佛。在現(xiàn)世，當(dāng)了一國(guó)之君，我延佛設(shè)齋。我在爾時(shí)，在平地上治佛，毗濕奴來(lái)了。當(dāng)我平靜的時(shí)候，世界上的一切都是和平的。即心開(kāi)，因地平，牌圓，故持地。今天聽(tīng)到觀音的精彩事跡，被人稱贊。意思是說(shuō)，如果有眾生，如果我聽(tīng)到這個(gè)產(chǎn)品，我就能感受到觀音的不可思議的事業(yè)，我就能以平常心去看，我就知道我是人，不只是一佛二佛三四五佛，而是我種下了善根。只有把一切善根種在無(wú)量佛里，我才能被聽(tīng)見(jiàn)，這是一大功德。

顯當(dāng)下，得人心，備公德，開(kāi)大眾，用當(dāng)下，有神通，即三十二應(yīng)，十四無(wú)畏，四不可思議，無(wú)妙力，自任，眾生可聞，或歡喜贊嘆，或名記。是很多人的功德功德，要菩薩保護(hù)。

“佛陀說(shuō)是凡品時(shí)，八萬(wàn)四千眾生中，什么都沒(méi)有，等等?！?/p>

當(dāng)佛被說(shuō)成是一種產(chǎn)品時(shí)，會(huì)眾就會(huì)從中受益，表現(xiàn)出極大的關(guān)心，學(xué)習(xí)觀音。如果你不等待，等待是沒(méi)有辦法的，但是你可以和別人平等。艾哈邁多羅，翻譯至上。三苗、鄭怡等。三菩薩，譯正覺(jué)。無(wú)上正念，即無(wú)上佛心，八萬(wàn)四千眾生，是心，然后有人，普門(mén)之風(fēng)，當(dāng)不落地。