女人戴魚吊墜好還是佛吊墜好？就像大師說的，最好不要帶佛像，不恭敬，反而會加持。除非你受過三戒，是清凈的。最好帶上佛咒，比如楞嚴咒。如果一個經過磨練的和尚或者一個不吃酒不吃肉不吃五香不想在家做任何事情的

女人戴魚吊墜好還是佛吊墜好？

就像大師說的，最好不要帶佛像，不恭敬，反而會加持。除非你受過三戒，是清凈的。最好帶上佛咒，比如楞嚴咒。如果一個經過磨練的和尚或者一個不吃酒不吃肉不吃五香不想在家做任何事情的白人居士念咒就更好了。禁忌：1。情侶生活時，要摘下來放在佛寺或干凈的地方。

2。不要讓洗腳水、臟水、糞便等污穢的東西弄臟里面的咒文。否則，如果你失去了你的光環(huán)，你將不得不要求一個新的。

印刷大師《文超》卷二卷三——兼與吳崇印《居士書》商榷：

(1935)

三天前，我收到了兩本《歧路指歸》。見附徽章，挺不合理的。二年，北京法源寺道士舉行佛誕，以釋迦牟尼佛像為徽，對此一無所知。

事后，道杰來到普陀，獻上一枚徽章，痛斥其褻瀆。12年后，依然如此。上海效仿，今日居士效仿。俑罪始于道教臺階。可惜陶還能說教，但恭敬敬，根本不會說話。所有參加會議的人都必須佩戴徽章，拜佛是不合適的。佩服人，則與人有福。

然而，現在這已成為一個共同的規(guī)則，主張由陶杰，知道這件事是不容易收拾。但是，不能忽視俗人太相愛的事實。……

翻譯過來就是尹光大師寫的：

二年，道杰法師舉行佛誕，將釋迦牟尼佛像作為徽章(不是，是佩戴用的)。我(尹光大師)對此完全不知情。

這件事之后，道杰道長來到普陀，給了我一個徽章，我斥之為褻瀆三寶。

到了十二年，他們還在用佛像做徽章，上海也效仿?，F在外行人也這么做了。這種行為的始作俑者是陶杰。

道大師會講課，但對這方面畢恭畢敬，根本不說話。真是一聲嘆息。參加這次會議的每個人都將隨身佩戴由這尊佛像制成的徽章。

佩戴這個徽章拜佛是不合適的。

佩戴這種徽章來崇拜人，佩戴者和崇拜者都會得到祝福。

然而，現在這已經成為陶杰提倡的一種普遍趨勢，我知道這件事不容易收拾，但是你們外行人要我說，我必須告訴你們這些。

五月十五日海

現在的善男信女和居士家里大多帶玉(或金銀等。)佛像和觀音吊墜作為護身符，不僅從衣服里拿出來，還貼在皮膚上。他們上廁所或者洗澡的時候都不摘下來。瀆神罪絕不淺！我還想據此種福消災。有理由得到我想要的嗎？更何況還有傳言說‘男戴觀音，女戴佛’調和人體陰陽，真是無稽之談！殷大師是菩薩的化身，從這種弊端開始，他就變得極其陳奇。鑒于這種弊端的蔓延，本文特記錄圣雄的法語！愿大眾珍惜福報，不受罪！

有很多保護身體的方法，應該是根據我的佛典來揭示的。

如楞嚴咒。大佛頂上的《楞嚴經》第七卷說：“……若諸世，連同全國一切眾生，將此咒寫于素白紙(折發(fā))，存于香囊。是心昏，未能背誦?；蛘邘е?。或者在書屋里。知是人最好的年華，百毒不侵。……quot;

(本卷提到的楞嚴咒功德，簡直不可思議！內容太多，這里就不錄了)。

密宗經典里有很多可佩戴的護身符，功德無量！現在科技生產出了很多各種質地的精美飾品，里面充滿了這種神奇的咒語，既保護了身體，又有一種美好的感覺。是更換佛像吊墜的好方法！希望大眾廣為傳播，都將獲得非凡的收益！

最好小心佩戴佛像，

近年來，一些對不甚了解的人，為了自己、家人、朋友的平安吉祥，想依靠吉祥物作為“護身符”。一些工藝品廠商趁機迎合人們的心理需求，制作徽章、金卡等帶有佛、佛的“護身符”，鼓吹“男取觀音，女取佛、佛”。有些人甚至把佛像鑄在金戒指上。他們不僅帶著佛、佛去廁所等不干凈的地方，還用帶著佛戒的手。

佛經上說：

女人戴魚吊墜好還是佛吊墜好？

吊墜作為一種裝飾品，主要起到搭配的作用。

戴什么吊墜，要看你的年齡，長相，衣服。

同一個吊墜適合不同的人。

兩個都可以選。