怎樣寫(xiě)大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告？大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告怎么寫(xiě)？首先列出你要寫(xiě)的實(shí)習(xí)報(bào)告的提綱：內(nèi)容提綱一般包括：1。實(shí)習(xí)目的2。實(shí)習(xí)時(shí)間3。實(shí)習(xí)部門(mén)及基本信息介紹4。實(shí)習(xí)內(nèi)容5。實(shí)習(xí)總結(jié)6。實(shí)習(xí)經(jīng)歷7。實(shí)習(xí)建議。下圖顯

怎樣寫(xiě)大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告？

大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告怎么寫(xiě)？

首先列出你要寫(xiě)的實(shí)習(xí)報(bào)告的提綱：內(nèi)容提綱一般包括：1。實(shí)習(xí)目的2。實(shí)習(xí)時(shí)間3。實(shí)習(xí)部門(mén)及基本信息介紹4。實(shí)習(xí)內(nèi)容5。實(shí)習(xí)總結(jié)6。實(shí)習(xí)經(jīng)歷7。實(shí)習(xí)建議。下圖顯示了一個(gè)目錄：

暑期建筑工地實(shí)習(xí)報(bào)告？

根據(jù)學(xué)校的安排，我們于2006年5月27日去長(zhǎng)沙實(shí)習(xí)。這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，讓我們了解建筑，讓我進(jìn)一步了解理論和實(shí)踐的區(qū)別。

這次建筑實(shí)習(xí)只有一天，但我所想所見(jiàn)所感比之前在學(xué)校學(xué)到的要多得多。當(dāng)我離開(kāi)校園和書(shū)本去真正體驗(yàn)建筑的時(shí)候，我才體會(huì)到他的魅力，繁華的商業(yè)步行街，現(xiàn)代化的高樓大廈，具有傳統(tǒng)特色的八角樓，清新淡雅充滿(mǎn)文化魅力的大學(xué)城。

并且一路走來(lái)，不斷和同學(xué)老師討論交流，收獲頗豐。有什么比體驗(yàn)一個(gè)陌生的場(chǎng)景更好的學(xué)習(xí)建筑的方法呢？

我們正在經(jīng)歷一個(gè)時(shí)代，藝術(shù)不再是我們?nèi)粘Ｉ钪袑?shí)用事物的附屬品。我們?cè)絹?lái)越欣賞音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑和文學(xué)，它們都給我們帶來(lái)真正的快樂(lè)。我們已經(jīng)將藝術(shù)的享受融入到日常生活中，將藝術(shù)設(shè)計(jì)引入到所有用品、衣服甚至食物中。然而，還有一種很少被人們注意到的藝術(shù)快樂(lè)的源泉，一種在所有有人居住的地方都能遇到的作品，一種人們每天路過(guò)卻不知所措的作品。這就是我們身邊的建筑，建筑的藝術(shù)。

的藝術(shù)基本上是裝飾性的。建筑是各種藝術(shù)之母。的裝飾藝術(shù)在裝飾建筑方面也達(dá)到了最好的頂峰。這也是高度發(fā)達(dá)的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠適應(yīng)更實(shí)際的現(xiàn)代用途的原因。色調(diào)已經(jīng)成為整個(gè)建筑不可或缺的一部分。遍布柱頭、天花板、擱柵、斗拱、墻邊的五彩斑斕的裝飾細(xì)節(jié)和裝飾圖案，受到了廣泛好評(píng)。

在熙熙攘攘充滿(mǎn)現(xiàn)代感的步行街上，偶爾穿上一件插入傳統(tǒng)風(fēng)格的窗欞，會(huì)讓人覺(jué)得在競(jìng)爭(zhēng)激烈的城市里拼搏了太久，不得不在安靜的小花園里修身養(yǎng)性。這也體現(xiàn)了建筑裝飾之美。

談到的建筑，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，為世界的建筑瑰寶做出了杰出的貢獻(xiàn)，正如人作為一個(gè)歷史悠久的民族，以他們偉大的繪畫(huà)、精美的瓷器和刺繡豐富了世界藝術(shù)一樣。

在的建筑中，你看不到希臘建筑的華麗，也看不到羅馬建筑的奢華。然而，的建筑以其獨(dú)特的風(fēng)格形成了真正的藝術(shù)。3354不是考古學(xué)上的死藝術(shù)，而是活的、真實(shí)的藝術(shù)，滿(mǎn)足建筑的各種要求，具有建筑的各種基本要素，即實(shí)用、穩(wěn)定、美觀。

幾個(gè)要素中，我還是習(xí)慣以實(shí)用性為基本原則。我看每一個(gè)建筑的時(shí)候，可能第一眼看到的是它的美，但是當(dāng)你把自己融入到建筑中，你就會(huì)體會(huì)到實(shí)用的魅力。

步行街的大型商場(chǎng)，看起來(lái)應(yīng)該沒(méi)什么可說(shuō)的，但是進(jìn)去就要十幾甚至二十分鐘才能找到衛(wèi)生間。這樣的建筑不禁讓人覺(jué)得浮華。

傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的混合現(xiàn)在可以在的大多數(shù)城市看到。在這座城市里，我們可以看到傳統(tǒng)的八角形亭子建在現(xiàn)代高層建筑的屋頂上。試想一下，如果讓清朝的大辮子皇帝穿著現(xiàn)代時(shí)尚的衣服，或者讓街頭的男孩穿著清朝的官服勁舞，那會(huì)是什么樣子！這是違反優(yōu)秀建筑最基本原則的犯罪。

本來(lái)單個(gè)八角亭會(huì)讓人心曠神怡，而流行的現(xiàn)代建筑也會(huì)讓人覺(jué)得富麗堂皇，豪華氣派。但是，兩者這樣疊在一起，總讓人覺(jué)得不倫不類(lèi)。

走在街上，眼前矗立著許多建筑小品，為商業(yè)步行街增添了不少趣味，使其既有商業(yè)氣息，又有人文氣息。

以上大致是我在長(zhǎng)沙商業(yè)步行街的所見(jiàn)所感。中午，我們開(kāi)始開(kāi)車(chē)去第二個(gè)參觀的地方湖南大學(xué)，3354。途中看到各種各樣的建筑，大部分都是精心規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，因地制宜，因景而異，保持了建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。更有甚者，越來(lái)越多的弧形屋頂出現(xiàn)在我面前，讓人體會(huì)到屋頂曲線和曲面的精妙。正是這些曲線賦予了建筑活力和藝術(shù)美感。

下午，我們開(kāi)始參觀湖南大學(xué)。由于各種原因，我們只能看到建筑的大致外觀，但未能進(jìn)入內(nèi)部體驗(yàn)空間結(jié)構(gòu)。但是，光是去外面逛逛，就能深刻體會(huì)到高校的文化氛圍。我個(gè)人覺(jué)得現(xiàn)在的建筑越來(lái)越正規(guī)，但是好像少了很多東西。比如作為文化建筑，很難意識(shí)到它的文化本質(zhì)，這和商業(yè)建筑沒(méi)什么區(qū)別。

但是，湖大的建筑是個(gè)例外。走在湖大校園里，可以體會(huì)到高校的文化氛圍，既體現(xiàn)了建筑美，也體現(xiàn)了文化美。

因此，任何成功的建筑作品，首先都離不開(kāi)實(shí)用需求；第二，不能離開(kāi)時(shí)代背景；第三，不能離開(kāi)藝術(shù)的原則；第四，不能離開(kāi)文化的精神。

所謂實(shí)際需要，也就是說(shuō)，建筑物應(yīng)該能夠滿(mǎn)足我們的特殊需要。例如，一個(gè)劇院應(yīng)該使我們能夠舒適地看到演員的動(dòng)作，聽(tīng)到歌唱的聲音。所謂時(shí)代背景，就是建筑要充分展現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的演變特征，不要開(kāi)倒車(chē)，讓人懷疑是唐還是宋。所謂藝術(shù)的原則，就是建筑的結(jié)構(gòu)、色彩、形式都要符合藝術(shù)的原則，不要因?yàn)樽约簶?biāo)新立異，就不顧一切地把稀奇古怪的東西弄出來(lái)。

所謂文化精神，就是建筑要代表我們自己文化的精神，不要把的城市都變成歐美城市。

“建筑是凝固的音樂(lè)”就是把建筑當(dāng)成一門(mén)藝術(shù)，古希臘的帕臺(tái)農(nóng)神廟，古羅馬的斗獸場(chǎng)，歷經(jīng)歲月滄桑，如今殘缺不全，卻依然有著攝人心魄的美。

隨著現(xiàn)代建筑的出現(xiàn)，人們對(duì)建筑有了新的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)代著名建筑師格羅皮烏斯提出：建筑就是把握空間；被稱(chēng)為鋼筋混凝土大師的樂(lè)?？虏嘉饕岢鼋ㄖ恰盎畹臋C(jī)器”；美國(guó)建筑師賴(lài)特認(rèn)為，建筑是用結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)思想的科學(xué)藝術(shù)。不難看出，現(xiàn)代建筑并沒(méi)有把建筑藝術(shù)作為一門(mén)獨(dú)立的純藝術(shù)，而是把這門(mén)藝術(shù)納入了人們使用的范疇，即滿(mǎn)足人們的精神活動(dòng)。

總之，建筑不是簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，它與人類(lèi)社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)。建筑是技術(shù)和藝術(shù)的綜合，是人類(lèi)文明的體現(xiàn)。

這是我這次訪問(wèn)的感受。

如果這個(gè)不行，我給你一個(gè)地址。