凈土宗是真正的嗎？《無(wú)量壽經(jīng)》和《阿彌陀佛經(jīng)》都是佛不求己而為大眾所講。佛說(shuō)如來(lái)是真言者，所以大家要對(duì)佛經(jīng)有信心！所有的漏都是苦的，但沒(méi)有離心。要不要把“五欲”關(guān)進(jìn)監(jiān)獄？我們的世界充滿了各種，天災(zāi)人禍

凈土宗是真正的嗎？

《無(wú)量壽經(jīng)》和《阿彌陀佛經(jīng)》都是佛不求己而為大眾所講。佛說(shuō)如來(lái)是真言者，所以大家要對(duì)佛經(jīng)有信心！所有的漏都是苦的，但沒(méi)有離心。要不要把“五欲”關(guān)進(jìn)監(jiān)獄？我們的世界充滿了各種，天災(zāi)人禍，疾病，傷害，不公，欺騙，斗爭(zhēng)，欺凌等等。都是惡業(yè)激發(fā)出來(lái)的。一切都是為了教育人而生的，可是人做了什么呢？請(qǐng)經(jīng)常念誦《巴米揚(yáng)》《南方無(wú)阿彌陀佛》！沒(méi)有阿彌陀佛！

凈土宗是真正的嗎？

西方凈土吸收了祆教理論，無(wú)量光佛是由祆教無(wú)量光神改過(guò)來(lái)的。

的凈土宗、密宗、禪宗有什么區(qū)別？

通過(guò)傳承禪宗智慧閱讀《金》的方法：“‘諸佛皆妙，與言無(wú)關(guān)’。”關(guān)于調(diào)侃，放在合適的地方。‘不要站在文字上，不要留下文字。’留下不相關(guān)的詞，設(shè)置相關(guān)的詞?！氨慌踔钪?，背著?！辈恍枰忉尅！盀榱吮痴b《金剛經(jīng)》。

純粹是土宗用意念隨意解釋詞匯和。目的是死后去極樂(lè)世界。

至于密宗，我沒(méi)學(xué)過(guò)，沒(méi)什么好說(shuō)的。

八大宗派區(qū)別？

八大門(mén)派分別是：三論宗、瑜伽宗、天臺(tái)宗、仙首宗、禪宗、凈土宗、法宗、密宗。這就是通常所說(shuō)的性、貌、臺(tái)、德、禪、凈、法、秘八大門(mén)派。

的分為八大宗派，所以有相應(yīng)的八大宗祠。分別是：禪祖庭——鄭州少林寺；Xi安季翔寺京族亭3354號(hào)；魯宗祖庭3354中南葉靜寺(始祖道宣律師在終南山葉靜寺創(chuàng)立并推廣魯宗)；天臺(tái)國(guó)寺天臺(tái)宗祠，3354(天臺(tái)山國(guó)寺第一位始祖智者大師創(chuàng)立并推廣天臺(tái)宗祠)；恩宗祖庭3354年長(zhǎng)安大濟(jì)濟(jì)(始祖玄奘及頭濟(jì)法師在長(zhǎng)安大濟(jì)濟(jì)創(chuàng)立，以弘揚(yáng)慈恩宗，又稱法香宗、衛(wèi)志松)；宗華祖庭3354長(zhǎng)安華嚴(yán)寺；論三宗祖庭——南靖棲霞寺和Xi安戶縣草堂寺：Xi安大興寺3354號(hào)密宗寺。

三宗

這三大流派主要依據(jù)鳩摩羅什翻譯的《中觀論》、《百論》和《十二門(mén)論》。他們被稱為三個(gè)學(xué)派，因?yàn)樗麄兪腔谥袑W(xué)的三個(gè)學(xué)派，三個(gè)《論》。它的教義是建立在真與俗這兩個(gè)真理之上的，是建立在對(duì)中道真理的透徹理解之上的。第二真理的#34、#34這兩個(gè)字是真意，從法理角度說(shuō)的叫真意，從本源現(xiàn)象角度說(shuō)的叫世俗真意。從事物在那里的俗真出發(fā)，真真真就是一切法都是空的，所以真俗二真也叫空二真。色即是空，空即是色，色即是空，真與俗是中道，也稱諸法之實(shí)。這是這個(gè)教派的中心思想。該派側(cè)重于從真空經(jīng)營(yíng)方面揭露無(wú)自性、五陰十二處等一切出世界、凈化世界的方法，徹底打破混亂，從而確立無(wú)所得的中道觀，以實(shí)現(xiàn)其不受阻礙的目的。這個(gè)案例，其實(shí)是印度龍樹(shù)和提婆中觀理論的直接繼承者。

宗瑜伽

瑜伽派是由印度的彌勒、彌勒、彌勒和秦時(shí)創(chuàng)立的一個(gè)教派。這個(gè)教派主要以《解深密經(jīng)》、《瑜伽師地論》、《成唯識(shí)論》等為基礎(chǔ)。它被稱為瑜伽派，因?yàn)樗腔趶浝盏睦碚?，《瑜伽師地論》，誰(shuí)沒(méi)有記錄整理，建立了它作為一個(gè)正典。我國(guó)玄奘法師翻譯了這個(gè)教派，翻譯成《成唯識(shí)論》，所以這個(gè)教派也叫法魏徵宗，也叫慈恩宗。其教義以五法、三自性、八識(shí)、二無(wú)為總綱，目的是化知識(shí)為智慧，化依賴。

天縱

唐太宗以龍樹(shù)為始祖，北齊惠文為二祖。慧禪大師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。看《大智度論》的那句話，#039;三智同心而成#039;《中論》的那句話，#039;因緣之法，當(dāng)我說(shuō)空，

延宗，又稱賢壽宗，是漢傳的流派之一，以lt《華嚴(yán)經(jīng)gt》為藍(lán)本，故稱華嚴(yán)宗。唐皇新都順和尚為始祖，云華閻志法師為二祖，仙壽法藏法師為三祖，梁青成觀法師為四祖，圭峰宗密禪師為五祖。他在宋代加入了Avaghoa和龍樹(shù)，成為第七個(gè)祖先。其實(shí)創(chuàng)始人是達(dá)摩集，但傳統(tǒng)上龍樹(shù)菩薩是始祖。因?yàn)椤哆_(dá)摩集》被授予仙壽佛的稱號(hào)，所以被稱為仙壽宗。

禪宗

禪宗又稱。教導(dǎo)他人。不是禪宗的漢傳，也是漢傳。是具有特色的本土——漢族(禪)。

《六祖壇經(jīng)》等人是禪宗的佛經(jīng)。這是《五燈會(huì)元》的禪宗法則。百丈禪師認(rèn)為，《百丈清規(guī)》和《瑜伽菩薩戒》雖屬大乘，但都是佛陀根據(jù)印度國(guó)情制定的戒律，生搬硬套不方便。根據(jù)他的風(fēng)俗、地理、民風(fēng)等。他吸取了適合國(guó)情的“大小”之訓(xùn)的合理部分，設(shè)計(jì)出一套新的管理制度。這是《瓔珞菩薩戒本》。

慧能所傳承的禪宗，讓人知道不是從外面來(lái)的，比如眾生的佛性。有佛心的人，都知道佛不是從外面來(lái)的，都信佛。這是達(dá)摩的心印。慧能指出，每個(gè)人都有佛性，創(chuàng)造對(duì)佛家學(xué)問(wèn)的洞見(jiàn)，既簡(jiǎn)化了繁瑣的佛學(xué)，又使從印度傳入的佛學(xué)化。因此，他被認(rèn)為是禪宗的真正創(chuàng)始人。

凈土學(xué)校

凈土宗，宗派之一。因在阿彌陀佛凈土念佛修行而得名。佛法是以信佛愿念佛為基礎(chǔ)，純業(yè)三福、五戒十德為輔助資源。凈土是的基本信仰，大部分大乘教派都以凈土為歸宿。佛自西來(lái)，東晉慧遠(yuǎn)在廬山托林寺建立蓮社，倡導(dǎo)往昔凈土念佛修行，又稱蓮宗。唐代善導(dǎo)大師是凈土宗的重要倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，凈土宗的實(shí)際創(chuàng)始人，被視為凈土宗的始祖。凈土宗的祖先并沒(méi)有繼承法制，很多都是宗門(mén)大祖，都是后人根據(jù)對(duì)弘揚(yáng)凈土的貢獻(xiàn)來(lái)提拔的。凈土宗的十五位祖師是：慧遠(yuǎn)、曇鸞、道綽、善道、成遠(yuǎn)、法昭、邵康、延壽、常升、蓮池、歐依依、劍冠、圣庵、吳楚、尹光。

呂派

綠宗是宗派之一。它因強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和傳播戒律而得名。創(chuàng)始人其實(shí)是唐朝的道宣。因傅道宣居住于終南山，故又稱南山法派或南山派。

律宗的教義分為戒、戒、戒、戒、戒四個(gè)分支，又稱四部律宗。佛法是佛定的戒律。戒律是戒律的實(shí)踐。戒是戒律的表現(xiàn)或規(guī)定，即五戒、十戒、二百五十戒等。這個(gè)教派的主要理論是禁欲論。戒體是在受師授戒時(shí)，從自己內(nèi)心得到的法身。也就是說(shuō)，通過(guò)接受，我們可以達(dá)到一種防非止惡的心理功能。這是法家的核心思想。

密教

密宗，又稱真理教、金剛定宗、毗盧真那宗、密宗大乘、金剛乘。全面?zhèn)鞒懈鱾€(gè)國(guó)家，統(tǒng)稱為#34密宗#34。在八世紀(jì)，印度坦陀羅由須彌陀佛、金剛乘、不空和其他先祖?zhèn)魅?。從此，通過(guò)實(shí)踐和教導(dǎo)，密宗形成了。根據(jù)《百丈清規(guī)》和《大日經(jīng)》，這個(gè)教派建立了三美瑜伽，實(shí)踐事物和實(shí)踐佛法。這個(gè)教派是以密教佛法的奧秘為基礎(chǔ)的，沒(méi)有init是不能隨意傳授和展示給別人的，所以叫密教