關(guān)于茶的故事？謙學(xué)茶三昧元佑第四年，蘇東坡第二次上任。這年12月27日，他正在西湖歌陵的壽星寺參觀。南屏山腳下的凈慈寺謙師聽到這個(gè)消息，趕到北山，為蘇東坡點(diǎn)了茶。蘇軾嘗過謙師的茶后，覺得不凡，并為此作

關(guān)于茶的故事？

謙學(xué)茶三昧

元佑第四年，蘇東坡第二次上任。這年12月27日，他正在西湖歌陵的壽星寺參觀。南屏山腳下的凈慈寺謙師聽到這個(gè)消息，趕到北山，為蘇東坡點(diǎn)了茶。

蘇軾嘗過謙師的茶后，覺得不凡，并為此作詩(shī)一首，對(duì)謙師的茶藝給予了高度評(píng)價(jià)：

《送南屏謙師》

蕭道人出南屏山試茶三昧。

下午突然把兔毛斑點(diǎn)了，做成春甕鵝酒。

屋頂上的牛奶花不見了，但玉川葉楓今天還在。

老師意在續(xù)茶經(jīng)，讓老卑微的名字永垂不朽。

適度的茶是獨(dú)一無(wú)二的。他的茶藝在宋代很有名氣，北宋歷史學(xué)家劉攽有詩(shī)說，“瀉湯得茶三昧，尋句便可窺其詩(shī)意”。后來(lái)人們稱謙師為“點(diǎn)茶三昧”，“點(diǎn)茶三昧”成了高超點(diǎn)茶技藝的代名詞。

三摩地是宗教意識(shí)中的一個(gè)神秘領(lǐng)域。無(wú)論什么樣的追求，一旦達(dá)到執(zhí)念，就變成了無(wú)知。茶包容了人生的三大追求，成為三昧的共同載體，自然成為茶的獨(dú)特內(nèi)涵。

“柴米油鹽醬醋茶”的茶，是人生存的第一物質(zhì)需求，對(duì)世界“無(wú)知”；

“齊秦、書畫、詩(shī)詞、酒茶”的茶，是人的修身養(yǎng)性和快樂不可或缺的角落，是兩種本性的“無(wú)知”。

茶道、茶道、禪茶、通靈茶構(gòu)成第三個(gè)“無(wú)明”。

茶的三種味道，味道，興趣和信念的味道?！叭丁?、“三昧”是人們長(zhǎng)期用茶的總結(jié)。

古代以茶交友的故事？

《揚(yáng)州雜記》寫過一個(gè)以茶為媒的故事：有一天，鄭板橋去揚(yáng)州郊外踏青，看見一戶農(nóng)家院子里有一棵杏樹，枝頭開滿了花，結(jié)滿了紅杏。他被吸引，因口渴而要茶。

走進(jìn)了別人的院子。一個(gè)老農(nóng)婦端著一碗茶招待他。一邊喝茶謝他，一邊看杏花。當(dāng)他無(wú)意中看到自己的詩(shī)貼在里屋的墻上時(shí)，非常驚訝，急忙問老婆婆為什么。

古代以茶交友的故事？

傳說很久以前，一個(gè)冬天的晚上，鄉(xiāng)下一個(gè)窮書生，來(lái)到一個(gè)在北京做官的學(xué)弟家。

秀才家簡(jiǎn)陋，家里沒有好的吃喝招待遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友。不過這位書生身手不錯(cuò)，能泡一杯好茶。因此，為了不冷落客人，這位學(xué)者想沖一杯最好的茶來(lái)招待他遠(yuǎn)方的朋友。于是，他冒著冬夜的寒風(fēng)，光著腳走了好幾里路，來(lái)到漢江邊，打折冬天清澈的漢江，回家泡工夫茶招待朋友。于是，回國(guó)后，他和朋友一起飲茶作歌，這位在北京的朋友也被這位窮書生的真誠(chéng)所感動(dòng)。于是，天亮后，我行色匆匆，便留下了“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒”的絕句，這也成了一個(gè)贊美的典故。然后，有貴客來(lái)我們家，如果沒有酒，那主人就把家里的好茶拿出來(lái)，以茶代酒招待貴客！