為什么教發(fā)展成了世界性的宗教而猶太教卻沒有？這個(gè)問題本身就有問題。1.教由猶太教發(fā)展而來。所以不能簡(jiǎn)單的說猶太教沒有發(fā)展成為世界性的宗教。2.猶太教和教對(duì)舊約的信仰基本一致，但猶太教不承認(rèn)也不相信新約

為什么教發(fā)展成了世界性的宗教而猶太教卻沒有？

這個(gè)問題本身就有問題。

1.教由猶太教發(fā)展而來。所以不能簡(jiǎn)單的說猶太教沒有發(fā)展成為世界性的宗教。

2.猶太教和教對(duì)舊約的信仰基本一致，但猶太教不承認(rèn)也不相信新約。

3.舊約對(duì)法律的遵從勝過人的心理需求，而新約恰恰是：重視人與人之間、人與神之間、人與自然之間的愛勝過對(duì)僵化保守的法律的遵從。換句話說，新約要求人類發(fā)自內(nèi)心地自覺遵守律法，而舊約則要求人類的外表和行為嚴(yán)格遵守律法。

什么是影響最廣泛的世界性宗教？

教是當(dāng)今世界上最有影響力的宗教之一。就其組織淵源而言，是猶太教一個(gè)分支的發(fā)展，但就其思想淵源而言，主要是古希臘羅馬哲學(xué)內(nèi)化的結(jié)果。所謂內(nèi)化，是指哲學(xué)思維從對(duì)外部世界的討論轉(zhuǎn)向?qū)硇浴⑷祟愔黧w行為原則、靈魂等抽象領(lǐng)域的討論。這種內(nèi)化的哲學(xué)以其理想性和思辨性為特征，圍繞著人類思維的原則和行為過程中的“應(yīng)該做什么”。在世界混亂、受難的社會(huì)環(huán)境下，哲學(xué)唯心主義的這種未定義的發(fā)展自然走向了宗教領(lǐng)域。

在哲學(xué)內(nèi)化為宗教的過程中，早期希臘神秘的信仰意識(shí)對(duì)教產(chǎn)生了深刻的影響，但真正孕育和形成教思想胚胎的是蘇格拉底和柏拉圖的內(nèi)向思辨哲學(xué)，后期斯多葛學(xué)派的哲學(xué)主體性傾向和新柏拉圖主義神秘主義的發(fā)展。

什么是影響最廣泛的世界性宗教？

沒有什么能影響整個(gè)世界。如果有，那就是錢。宗教信仰是分地域的，比如亞洲的，美洲的上帝。