端午節(jié)中秋節(jié)元宵節(jié)分別在幾月幾日？端午節(jié)農歷五月初五端午節(jié)的兩個象征性習俗是吃粽子和賽龍舟。根據聞一多在《端午考》的研究和《端午的歷史教育》的論文(見shuminghao 123 @ )，吳越的先民

端午節(jié)中秋節(jié)元宵節(jié)分別在幾月幾日？

端午節(jié)

農歷五月初五

端午節(jié)的兩個象征性習俗是吃粽子和賽龍舟。根據聞一多在《端午考》的研究和《端午的歷史教育》的論文(見shuminghao 123 @ )，吳越的先民以“龍”為圖騰，不僅有“剪去頭發(fā)，紋身”以形似龍的習俗，每年端午節(jié)還舉行盛大的圖騰節(jié)。其中一項活動是在鼓聲中描繪龍形的獨木舟，在水面上進行比賽以祭祀龍神，并以游戲取樂。這就是賽龍舟習俗的由來。關于龍的傳說，在《聞一多全集》的作品中有相關記載，比如“皇帝頭被鞠躬，身被鱗”?！堵肥贰?“皇家之前，與姚淦和睦。”據說皇族的祖先結合了日月五星(七宿)，即身份無比崇高?！兑拙曂ㄘ则炑a遺》:“五龍教，帝跡?！比葑⒃唬骸拔妪垶槲迳?。”《河圖》:“(五龍)父子分而治之五方”。以“龍”為圖騰，在圖騰時期，四大氏族的四條龍各自統(tǒng)治一方，而團氏族的一龍是中央共主，所以有五龍分而治之五方之說(聞一多，《春秋命歷序》)。這些龍的歷史傳說實際上源于古代吳越先民的崇拜和信仰。

中秋節(jié)

農歷八月十五。

中秋節(jié)是古代天文現(xiàn)象中崇拜月亮習俗的遺跡。在二十四節(jié)氣的“秋分”時節(jié)，是一個古老的“中秋節(jié)”，而中秋節(jié)則來源于傳統(tǒng)的“中秋節(jié)”。在傳統(tǒng)文化中，月亮和太陽是一樣的，這兩個交替的天體成為了祖先們崇拜的對象。中秋節(jié)慶?；顒悠鹪从诠糯藗儗υ铝恋募漓耄侨思漓朐铝亮曀椎倪z留和衍生。向月亮獻祭是非常古老的習俗。其實是古代一些地方的古人對“月神”的一種祭祀活動。據考證，“中秋節(jié)”最初定在干支歷二十四節(jié)氣中的秋分這一天。但由于歷法的變化，使用了農歷(夏歷)，夏歷八月秋分的日子每年都不一樣，不一定有滿月。后來“月亮節(jié)”從干支歷的二十四節(jié)氣轉移到夏歷(農歷)的八月十五。它是中秋節(jié)的季節(jié)性習俗的綜合，它的大多數(shù)節(jié)日習俗都有古老的起源。

元宵節(jié)

農歷正月十五

元宵節(jié)是的傳統(tǒng)節(jié)日。形成元宵節(jié)的習俗需要很長時間。根據一般資料和民間傳說，正月十五在西漢時期就已受到重視。漢武帝正月之夜在甘泉宮祭拜“太乙”的活動，被后人視為正月十五祭祀神靈的先聲(《端午考》:“漢人正月常去新祠太乙甘泉，以致夜昏，明終)。東漢文化的傳入對元宵節(jié)習俗的形成具有重要意義。漢明帝永平年間，為弘揚，漢明帝下令正月十五晚上在宮殿、寺院“燃燈示佛”。所以正月十五晚上燒燈籠的習俗是隨著文化影響的擴大和道教文化的加入而逐漸在傳播開來的。南北朝時期，元宵燈逐漸成為一種潮流。梁武帝信仰，正月十五宮殿里燈火輝煌。唐朝時期，中外文化交流更加密切，興盛，官員和普通百姓一般在正月十五“燃燈拜佛”，所以