不知很多大師的六爻書集包括邵偉華，曲煒等!不知他們書上的例子是否是用了真太陽(yáng)時(shí)才那么準(zhǔn)？起步仍然是《六爻自修寶典》在王虎應(yīng)的現(xiàn)實(shí)。拿邵偉華的書做引子是沒(méi)有效果的，拿瞿偉的書做引子會(huì)讓人分不清繁榮與衰落

不知很多大師的六爻書集包括邵偉華，曲煒等!不知他們書上的例子是否是用了真太陽(yáng)時(shí)才那么準(zhǔn)？

起步仍然是《六爻自修寶典》在王虎應(yīng)的現(xiàn)實(shí)。拿邵偉華的書做引子是沒(méi)有效果的，拿瞿偉的書做引子會(huì)讓人分不清繁榮與衰落。

算命需要用真太陽(yáng)時(shí)嗎？我感覺(jué)上用北京時(shí)間沒(méi)有真太陽(yáng)時(shí)準(zhǔn)?。看髱煄蛶兔?？

以我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，還是用太陽(yáng)比較好。這個(gè)觀點(diǎn)以前就有，我第一次接觸這個(gè)方法。不過(guò)前段時(shí)間看到北京的使用，說(shuō)是和國(guó)運(yùn)有關(guān)，舉了很多例子。我感覺(jué)他說(shuō)的有道理，但是我用太陽(yáng)感覺(jué)更準(zhǔn)確。你可以自己試試。聽別人的沒(méi)什么用。結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，看看哪個(gè)更適合自己。

什么是六爻預(yù)測(cè)？

六點(diǎn)預(yù)測(cè)法是國(guó)內(nèi)規(guī)模較大的方法。是用三個(gè)麻錢做的，雙手緊握，搖六下。

銅絲的用法，有字的一面是交叉點(diǎn)，無(wú)字的一面是背面；三個(gè)銅錢只有一個(gè)有背，所以記為“嘿”，是單陽(yáng)；有兩回注為“”，分陰；在三個(gè)背面畫一個(gè)“”的圈，為陽(yáng)，寫三個(gè)字為“X”為陰。

一個(gè)圓還是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)“X”還是兩個(gè)點(diǎn)。陽(yáng)運(yùn)動(dòng)有個(gè)“O”，陰運(yùn)動(dòng)有個(gè)“X”。“O”和“X”是卦中的主題。卦的例子：

六爻講的什么？

六爻八卦的預(yù)測(cè)是古人通過(guò)觀察自然界的運(yùn)行規(guī)律總結(jié)出來(lái)的規(guī)律。源于西漢方靜的納甲制度。最初用的是50蓍草，直到宋代才“用錢代替蓍草”。預(yù)報(bào)員將三枚銅幣放在手中，雙手緊握，思考自己測(cè)得的東西，讓測(cè)得的信息融化在銅幣中。抖完手，放在占卜盤中，擲了六次。

時(shí)辰是看太陽(yáng)時(shí)還是真太陽(yáng)？

這是真正的太陽(yáng)。一種是通過(guò)轉(zhuǎn)換視太陽(yáng)時(shí)來(lái)確定時(shí)間。視太陽(yáng)時(shí)相當(dāng)于當(dāng)?shù)貢r(shí)間，是你正確的出生時(shí)間。先搞清楚自己出生地的經(jīng)度；高于120度的，在出生時(shí)的基礎(chǔ)上加4分鐘；如果低于120度，從你出生的時(shí)間減去4分鐘。

如果你出生在成都，成都的經(jīng)度是104度，小于120度，小于16度，4分鐘乘以16等于64分鐘，那么你要從你出生時(shí)鐘的時(shí)間中減去64分鐘，這個(gè)時(shí)間對(duì)應(yīng)的時(shí)間就是你的正確時(shí)間。

時(shí)辰是看太陽(yáng)時(shí)還是真太陽(yáng)？

星象時(shí)間看視太陽(yáng)時(shí)一定是最準(zhǔn)確的，但大部分人的星象、平均太陽(yáng)時(shí)和視太陽(yáng)時(shí)都屬于同一時(shí)間，少數(shù)地區(qū)(新疆維自治區(qū)-烏魯木齊-天山區(qū))出生的人一定要看視太陽(yáng)時(shí)。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，預(yù)測(cè)也在不斷完善和發(fā)展。然而，易學(xué)領(lǐng)域的專家和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的預(yù)測(cè)魔術(shù)師經(jīng)常會(huì)遇到預(yù)測(cè)結(jié)果與現(xiàn)實(shí)不符，甚至完全相反的問(wèn)題。有時(shí)他們會(huì)懷疑自己的預(yù)測(cè)理論和方法，或者不得不修正原本正確的東西，導(dǎo)致理論和方法的混亂，嚴(yán)重阻礙了預(yù)測(cè)的發(fā)展。