為什么教發(fā)展成了世界性的宗教而猶太教卻沒有？這個(gè)問題本身就有問題。1.教由猶太教發(fā)展而來。所以不能簡單的說猶太教沒有發(fā)展成為世界性的宗教。2.猶太教和教對舊約的信仰基本一致，但猶太教不承認(rèn)也不相信新約

為什么教發(fā)展成了世界性的宗教而猶太教卻沒有？

這個(gè)問題本身就有問題。

1.教由猶太教發(fā)展而來。所以不能簡單的說猶太教沒有發(fā)展成為世界性的宗教。

2.猶太教和教對舊約的信仰基本一致，但猶太教不承認(rèn)也不相信新約。

3.舊約 對律法的遵從勝過對人的心理需求的遵從，而新約恰恰是:重視人與人之間、人與神之間、人與自然之間的愛勝過對僵化保守的律法的遵從。換句話說，新約要求人類發(fā)自內(nèi)心地自覺遵守律法，而舊約則要求人類的外表和行為嚴(yán)格遵守律法。

關(guān)于《圣經(jīng)》的來歷？

《圣經(jīng)》，也被稱為《新舊約全書》，是由《舊約》《新約》組成的?！丁杜f約》》共有39卷，用古希伯來語(包括亞拉姆語)寫成，由拉比根據(jù)猶太教教義編撰。圣經(jīng)的作者是摩西，馬太和凱爾。

猶太圣經(jīng)《《舊約全書》》是教從猶太教繼承來的，但《舊約全書》和《希伯來圣經(jīng)》有所不同，參考書目的順序也不同。

《舊約》是繼《摩西五書》之后的歷史書，天主教和的歷史書又增加了四卷:《多俾亞傳》《友弟德傳》《瑪加伯上》《瑪加伯下》。其次，《智慧篇（索洛蒙的智慧書）》《德訓(xùn)篇（希拉赫的智慧書）》被添加到選集。

此外，教《舊約》雖然也是以瑪蘇拉文本為基礎(chǔ)，但它在順序上繼承了希臘文《圣經(jīng)》，并以先知結(jié)尾，這與猶太《塔納赫》以《歷代志》結(jié)尾的傳統(tǒng)不同。同時(shí)，教的舊約除了瑪蘇拉 的短信。

此外，《耶熱彌亞之書信》、《艾斯德爾傳》和《達(dá)尼爾》的天主教和圣經(jīng)也包含比《以斯帖記》和《達(dá)尼爾書》更多的內(nèi)容。

公元前380年左右，早期教會(huì)通過篩選達(dá)成了將經(jīng)書收入《圣經(jīng)》的協(xié)議。