互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們影響的最明顯的表現(xiàn)。;互聯(lián)網(wǎng)是如何影響我們的思維的？的思想是人的變化 的閱讀風(fēng)格。我們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)從深度閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)榭焖贋g覽?；ヂ?lián)網(wǎng)促使我們不斷尋找簡(jiǎn)短快捷的東西，我們可以 不要專(zhuān)注于一件事。

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們影響的最明顯的表現(xiàn)。;

互聯(lián)網(wǎng)是如何影響我們的思維的？

久而久之，我們會(huì)失去探索信息的能力，思維模式也會(huì)變得淺薄。

批判性思維的環(huán)節(jié)不包括？

一個(gè)人要想開(kāi)闊視野，就需要更深入、更準(zhǔn)確地了解自己每天經(jīng)歷的事情。

而我們經(jīng)歷過(guò)的，正在發(fā)生的，如果能仔細(xì)思考，那就叫思考。

但回顧互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，睿智思維這個(gè)詞現(xiàn)在已經(jīng)成為稀缺品；有個(gè)聰明人就更難得了。我們習(xí)慣于尋找事情的結(jié)論和答案，卻從來(lái)沒(méi)有質(zhì)疑和思考過(guò)這個(gè)答案是否正確。

著名歷史學(xué)家許云曾說(shuō)，當(dāng)代知識(shí)分子已經(jīng)進(jìn)化成了檢索分子；一切都是在網(wǎng)上搜索答案，幾乎沒(méi)有人去嘗試思考。

古希臘先哲蘇格拉底曾倡導(dǎo)一種探究式提問(wèn)，通過(guò)提問(wèn)和反駁來(lái)闡明自己思考或研究的目的和意義，區(qū)分相關(guān)和不相關(guān)的信息，然后檢驗(yàn)其可靠性和來(lái)源，并對(duì)包含在自己和他人的假設(shè)提出質(zhì)疑 文字。

本文通過(guò)提出問(wèn)題，揭示那些習(xí)以為常、理所當(dāng)然的信念背后的假設(shè)所包含的不一致性，從而探索新的可能答案。

但是在網(wǎng)絡(luò)上，如果你提出不同的意見(jiàn)，幾乎沒(méi)有人會(huì)和你理性討論，這也是批判性思維在今天成為稀缺品的原因之一。

人在對(duì)待不同意見(jiàn)的時(shí)候，沒(méi)有理性的討論，只有狂熱。

但是要建立批判性思維，首先要學(xué)會(huì)理性思考。

合理性的概念最早是由西方學(xué)者提出的。亞里士多德說(shuō)，理性是人與動(dòng)物最根本的區(qū)別；人類(lèi)的特殊性就是按照理性的原則過(guò)理性的生活。批判性思維應(yīng)該建立在理性的基礎(chǔ)上。如果批評(píng)沒(méi)有邏輯，那就沒(méi)有意義。

什么是理性思維？說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題最好的方法就是舉個(gè)例子。

比如在野外遇到熊，最好的辦法是什么？你的潛意識(shí)一定讓你裝死。你可能在某個(gè)地方聽(tīng)過(guò)或見(jiàn)過(guò)這樣的例子，或者有人親口告訴你。

但如果理性思考，這個(gè)結(jié)論有很多未解之處。首先，熊是雜食動(dòng)物，什么都會(huì)吃。沒(méi)有證據(jù)表明熊沒(méi)有。;不要吃死動(dòng)物。

為了證明這個(gè)問(wèn)題，你需要做的就是多讀資料，最后得出結(jié)論，你應(yīng)該逃跑，退后一步。

這個(gè)例子的教訓(xùn)是:唐 不要輕易相信你讀到、聽(tīng)到或看到的一切。

但遺憾的是，仍然有很多人對(duì)此深信不疑；即使是世界強(qiáng)國(guó)美國(guó)也不例外。

多年前，一個(gè)調(diào)查機(jī)構(gòu)對(duì)美國(guó)人進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查顯示，多達(dá)一半的人。人們?nèi)匀幌嘈盘焓沟拇嬖冢@是該集團(tuán)的背后 的跟風(fēng)和盲目從眾。假設(shè)你讀了《《異類(lèi)》》這本書(shū)，你發(fā)現(xiàn)需要10000個(gè)小時(shí)才能成功。但后來(lái)你讀到了《刻意練習(xí)》，然后你就瞎了。應(yīng)該刻意練習(xí)才能成功，還是一萬(wàn)小時(shí)后才能成功？思考的背后是理性的行為，