武術(shù)的背景？武術(shù)在的發(fā)展歷史悠久，始于原始時(shí)代。當(dāng)時(shí)，人們?yōu)榱松?，?jīng)常與各種動(dòng)物搏斗。在與各種動(dòng)物搏斗的過(guò)程中，配合當(dāng)時(shí)制作的簡(jiǎn)易木武器和石武器，產(chǎn)生了推、劈、踢等技術(shù)以及一系列的保護(hù)和搏斗技巧。這

武術(shù)的背景？

武術(shù)在的發(fā)展歷史悠久，始于原始時(shí)代。當(dāng)時(shí)，人們?yōu)榱松?，?jīng)常與各種動(dòng)物搏斗。在與各種動(dòng)物搏斗的過(guò)程中，配合當(dāng)時(shí)制作的簡(jiǎn)易木武器和石武器，產(chǎn)生了推、劈、踢等技術(shù)以及一系列的保護(hù)和搏斗技巧。這是武術(shù)的萌芽時(shí)期。

原始社會(huì)末期，部落戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生。部落戰(zhàn)爭(zhēng)中，遠(yuǎn)距離使用投擲器等武器，近距離使用棍棒，極大地促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。

步入階級(jí)社會(huì)后，隨著商周青銅器的發(fā)展，開始出現(xiàn)矛、匕首、戟、斧、鈸、劍等優(yōu)秀的武器，以及這些器械的使用方法，甚至還舉行一些比賽，通過(guò)競(jìng)賽來(lái)比試。從此，武術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。在這個(gè)亂世，武術(shù)的重要性也就凸顯出來(lái)了。尤其是鐵器的出現(xiàn)，讓武術(shù)更上一層樓。人們開始練習(xí)裝備精良的武器和各種戰(zhàn)術(shù)以及攻防技術(shù)。這時(shí)，武術(shù)比賽開始變得普遍。

大家好，

評(píng)選武術(shù)之星自我介紹？

。我 我是來(lái)評(píng)判武打明星的，希望能打動(dòng)大家。

武術(shù)骨干競(jìng)選宣言？

1 .希望武術(shù)協(xié)會(huì)越辦越好，隊(duì)伍越來(lái)越壯大，更多的人喜歡武術(shù)。

2.斗士，自強(qiáng)不息。

經(jīng)過(guò)各縣區(qū)和武術(shù)組織的推薦，經(jīng)過(guò)表演和投票，最終從十余位對(duì)蘭州武術(shù)有重大貢獻(xiàn)的武術(shù)大師中，選出了馬鳳圖、馬、王、、、、、陳萬(wàn)智、狄士禮、張克儉。

甘肅十大武術(shù)名人？

命名表彰大會(huì)蘭州十大武術(shù)大師和 "前100名優(yōu)秀的老武術(shù)拳擊手及在蘭州二十七中舉行。馬鳳圖、王、、袁世武、王、狄士禮、、石伯衡、馬、、、、易紹武等十位已故武術(shù)家被授予全國(guó)優(yōu)秀武術(shù)家稱號(hào)蘭州十大武術(shù)大師，馬玲達(dá)和張鳳英被授予該稱號(hào)。

唐代武術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)？

武術(shù)在唐代，自唐始實(shí)行武舉制度，促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展，比如對(duì)有特殊技能的士兵授予榮譽(yù)稱號(hào)。

裴旻將軍 有一段時(shí)間，美國(guó)的劍術(shù)獨(dú)樹一幟，而裴旻 美國(guó)劍術(shù)，李白 張旭的詩(shī)與張旭。;美國(guó)草書也被稱為 "三個(gè)必須 "在唐朝?？梢姡湫g(shù)作為一種文學(xué)形式，已經(jīng)相當(dāng)有影響力了。

唐代武術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)？

首先，在政治上更加開明。李唐空前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家的統(tǒng)一富強(qiáng)，使社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域得到了進(jìn)一步的融合和發(fā)展。體育活動(dòng)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)一步豐富，參與人群廣泛，中外交流頻繁，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。作為體育文化的精髓，部分，武術(shù)在這一時(shí)期得到了很大的發(fā)展，內(nèi)容豐富，成就輝煌，覆蓋面積大而復(fù)雜，形成了唐代特有的繁榮氣象。

第二，夏天不設(shè)防。唐代，西域交通發(fā)達(dá)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)日益繁榮，城市商業(yè)繁榮。由于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，唐朝有著寬廣的胸懷，對(duì)外來(lái)文化有著極大的包容力。所以唐朝的文化是開放的文化，中外文化交流相當(dāng)普遍。中央王朝與內(nèi)地、少數(shù)民族和外國(guó)有著密切的交流聯(lián)系。外來(lái)文化豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，北方少數(shù)民族的尚武習(xí)俗也受到了侵襲。唐代的武舞、射箭、摔跤活動(dòng)，乃至整個(gè)唐代的武術(shù)習(xí)慣，都有外來(lái)文化作用的痕跡。在此背景下，武術(shù)活動(dòng)的形式和內(nèi)容得到了極大的豐富，為武術(shù)提供了滋生的土壤。