古人常用龜殼占卜，請(qǐng)問(wèn)他們是怎么占卜的呢？首先把要占卜的東西刻在古甲骨文的龜甲中間(盡量縮寫，三個(gè)字以內(nèi)為宜)，然后放在火上燒，龜甲裂開后取出。如果裂縫沒(méi)有穿過(guò)那些字，就意味著一個(gè)好兆頭。如果裂紋停在

古人常用龜殼占卜，請(qǐng)問(wèn)他們是怎么占卜的呢？

首先把要占卜的東西刻在古甲骨文的龜甲中間(盡量縮寫，三個(gè)字以內(nèi)為宜)，然后放在火上燒，龜甲裂開后取出。如果裂縫沒(méi)有穿過(guò)那些字，就意味著一個(gè)好兆頭。如果裂紋停在單詞上，說(shuō)明是一般的。如果裂紋穿過(guò)那些字，就意味著一個(gè)不好的預(yù)兆。

當(dāng)

古人是如何用龜甲進(jìn)行占卜的？怎么解讀卜甲卜骨？

這是刻在牛的左肩胛骨上的，尺寸很大。經(jīng)過(guò)精心修復(fù)，表面牙白，葉片已被削平，風(fēng)扇大而薄。據(jù)《殷虛卜辭綜述》說(shuō)，有一個(gè)鉆子，但沒(méi)有鑿子，也沒(méi)有燒焦。鉆頭密密麻麻，排列整齊。好像是鉆子鉆出來(lái)的。也就是說(shuō)，卡是鉆出來(lái)的，然后放在火上烤。

然而，從這片甲骨來(lái)看，它 不一定是未燃盡的。因?yàn)榧珉喂乔安靠赡軙?huì)清晰的看到一些痕跡，是灼燒后留下的痕跡。有些洞已經(jīng)打好了，特別是正面右側(cè)中間有五個(gè)從上到下排成一排的標(biāo)志。

甲骨上有甲骨文，共八個(gè)字，位于兆的外側(cè)，靠近邊緣。第二個(gè)字的左邊有一個(gè)括號(hào)狀的符號(hào)，表示指向。指向這一行的第二萬(wàn)億。這表明這個(gè)神諭是這個(gè)預(yù)兆的標(biāo)志。單詞從上到下按行排列。各自地

這是說(shuō)仆人摔倒是因?yàn)槟_趾的病，并沒(méi)有什么意外的災(zāi)難。

這是什么意思？當(dāng)時(shí)人們經(jīng)常在占卜后把結(jié)果寫在上面。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的甲骨文。

這里要指出的是，在周代甲骨中，有一條刻線作為標(biāo)志，陜西周元的甲骨中有，殷墟中沒(méi)有。

我們說(shuō)洪洞甲骨，我們說(shuō)四套磨甲骨。這是在商周時(shí)期或者商朝末期。人們認(rèn)為這是周文王在殷都時(shí)居住的地方。里面有一些新的句型，比如 "思…… "1988年，湖北湘潭村出土西周甲骨，也是用牛的左肩胛骨。一面密密麻麻十三排七十九個(gè)長(zhǎng)鑿。1981年，湖北沙市周良玉橋也出土了西周時(shí)期的甲骨文。但離方堆更遠(yuǎn)。

武王伐紂前用龜甲測(cè)吉兇？

這在《王充 《論衡-卜筮》的書。

"周武王伐周，為卜筮之逆，占大惡... "

什么是 "占卜與預(yù)言？這是古代兩種傳統(tǒng)的占卜方法。其中，龜甲或動(dòng)物骨頭被稱為 "占卜與預(yù)言蓍草被稱為 "占卜與預(yù)言，統(tǒng)稱為 "占卜與預(yù)言。

古人認(rèn)為烏龜和蝎子是通靈之神。它們被鉆在龜甲或動(dòng)物骨頭上，然后用火烘烤，然后根據(jù)龜甲爆裂的紋理可以知道吉兇。

蓍草也被認(rèn)為是 "圣草 "被古人。有資料顯示，蓍草可以生長(zhǎng)一千多年，生命力非常頑強(qiáng)。

預(yù)測(cè)結(jié)果是致命的災(zāi)難。除了這個(gè)不祥之兆，正巧有暴風(fēng)雨，天氣不吉利。包括武王在內(nèi)的軍士將領(lǐng)都不敢出兵。

姜太公 s的做法尤其反常，令人驚訝。我看到他毅然折斷蓍草，折斷龜殼，說(shuō)了一句千古名言:龜殼爛了，蓍草死了，怎么能預(yù)知吉兇呢？

在鄉(xiāng)紳 周武王 ;他的信心大增，決定派兵東進(jìn)。

武王伐紂前用龜甲測(cè)吉兇？

武王切開龜甲占卜，但占卜并不吉利。姜子牙說(shuō)可以用骨頭決定自己的命運(yùn)，把龜殼砸碎，用腳踩爛，決定出兵。