共享經(jīng)濟(jì)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)概念嗎(共享經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？)
共享經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？ ;共享經(jīng)濟(jì)是新技術(shù)條件下的市場(chǎng)交易。經(jīng)濟(jì)理論在分析人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，有兩個(gè)基本假設(shè)，即資源的稀缺性和理性經(jīng)濟(jì)人。資源的稀缺性是一個(gè)相對(duì)的概念，即與人類無盡的相比，滿足的資源是有
共享經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？
;共享經(jīng)濟(jì)是新技術(shù)條件下的市場(chǎng)交易。經(jīng)濟(jì)理論在分析人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，有兩個(gè)基本假設(shè)，即資源的稀缺性和理性經(jīng)濟(jì)人。資源的稀缺性是一個(gè)相對(duì)的概念，即與人類無盡的相比，滿足的資源是有限的。理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都以滿足人類效用最大化為目標(biāo)。
正是在資源的有限約束和追求自身利益最大化的驅(qū)動(dòng)下，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生了供求關(guān)系的交易行為，并在社會(huì)技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)上不斷產(chǎn)生新的需求、新的交易和新的交易行為，從而導(dǎo)致交易的范圍和內(nèi)容不斷擴(kuò)大，交易不斷演變。
理論上是一致的，但是市場(chǎng)上很多共享項(xiàng)目都走偏了。家里很少用，偶爾用的東西，可以共享，還有一些奢侈的東西自己買有壓力，但是很多人共同出錢，每個(gè)人都有使用權(quán)。平均每個(gè)人都沒有壓力。這樣的分享會(huì)更有意義。