真有風(fēng)水這一說法嗎？的風(fēng)水自古就有。什么是風(fēng)水？《葬經(jīng)》中記載，殮葬者利用憤怒。風(fēng)水是氣。遇到水就停了。遇到風(fēng)就散了。用現(xiàn)在的話說就是能量磁場。風(fēng)水學(xué)是不是真的？1，風(fēng)水已經(jīng)存在幾千年了。有句話叫存在

真有風(fēng)水這一說法嗎？

的風(fēng)水自古就有。什么是風(fēng)水？《葬經(jīng)》中記載，殮葬者利用憤怒。風(fēng)水是氣。遇到水就停了。遇到風(fēng)就散了。用現(xiàn)在的話說就是能量磁場。

風(fēng)水學(xué)是不是真的？

1，風(fēng)水已經(jīng)存在幾千年了。有句話叫存在才有意義。既然存在了幾千年，那還是有道理的。

2.科學(xué)是人類認(rèn)知的表達(dá)。目前，仍有一些地方人類可以 我認(rèn)不出來，所以有些事情不能 這無法用科學(xué)來解釋。

3. s傳統(tǒng)文化博大精深，古賢輩出。古人讀四書五經(jīng)，易經(jīng)為首。風(fēng)水和易經(jīng)相通，理論體系完善，所以風(fēng)水還是可信的。

風(fēng)水學(xué)真的存在的嗎？

風(fēng)水天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是風(fēng)水學(xué)的三大科學(xué)支柱。天地人合一是的最高原則。;的風(fēng)水。古代科學(xué)家，上望天文，下望地理，近則諸體，遠(yuǎn)則諸事。經(jīng)過五千年的實踐、研究、歸納和理解，他們形成了舉世聞名的東方科學(xué)——風(fēng)水學(xué)。

古代科技理論認(rèn)為，宇宙萬物由氣、數(shù)、象三部分組成。按照現(xiàn)代科學(xué)的觀點，它們是:能量、信息和情境或形式。三者并存，不可分割，界限分明。氣作為一種客觀存在，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點，可以假定為能量。數(shù)是宇宙萬物的程序或邏輯，按照現(xiàn)代科學(xué)的觀點可以假設(shè)為信息。象是氣根據(jù)數(shù)的形態(tài)或變化趨勢。在現(xiàn)代科學(xué)中，可以概括為:象是能量按照信息程序存在的情況。

宇宙中的一切都有信息、能量和它們的存在狀況；同樣，有能量就要有信息和情境，有情境就要有信息作為指令和能量作為基礎(chǔ)。宇宙萬物的存在是氣、數(shù)、象的不可分性，是真實的、具體的。信息與廣告數(shù)量和數(shù)量指導(dǎo)能源與能源齊 "根據(jù)某種情況而存在，能量 "齊 "形成一種特定的存在狀態(tài)圖像與圖像根據(jù) 的指示"數(shù)量和數(shù)量，以及現(xiàn)有的情況 "圖像與圖像是由信息 "數(shù)量和數(shù)量基于能源和能源齊 "。

數(shù)、氣、象是信息、能量、姿態(tài)，即天人合一的神。西方哲學(xué)被稱為 "本體論與哲學(xué)在宇宙萬物中，它也是一個函數(shù)?！吨芤住は缔o》說:"上帝沒有辦法，但沒有身體是容易的。 amp的古文方 "，也被稱為 "方 "，就是方向。沒有方，就沒有地方，沒有地方也沒有地方。易經(jīng)和佛經(jīng)中的精、氣、神?？鬃诱f本質(zhì)是事物，游魂是變化。一個游蕩的靈魂是一個神，一個形態(tài)。

本質(zhì)，古代圣賢也稱玄、道、元、易、水；它被稱為，因為人類的信息來自父親 和母親 雞蛋。之所以稱之為玄，是因為信息難以觀察(淮玄，玄不可測，玄得難以形容)；贊美是因為信息決定了宇宙萬物生化的必由之路；稱元，是因為信息在有形宇宙之初；一之所以叫一，是因為一是自然數(shù)的開頭。 "道生一，生二，生三，生萬物(抱一，守一，歸一，真一，太一)；之所以叫水，是因為地球上的生命起源于水。

據(jù)《》 古代科技理論；"李 "是研究數(shù)、氣、象的變、變、不變的原理。原理是人類認(rèn)可的能量存在形式，簡稱構(gòu)象或能量場。有形的和形而上的。