《周易》是本什么樣的書(shū)？首先真的得恭喜你，《周易》這本書(shū)很多人把它等同于算命之類(lèi)的，其實(shí)是非常錯(cuò)誤的，周易這本書(shū)可以說(shuō)是包羅了宇宙萬(wàn)象，它的魅力讓無(wú)數(shù)人為之沉醉，但是想鉆研精深沒(méi)超人的智商是不可能的，

《周易》是本什么樣的書(shū)？

首先真的得恭喜你，《周易》這本書(shū)很多人把它等同于算命之類(lèi)的，其實(shí)是非常錯(cuò)誤的，周易這本書(shū)可以說(shuō)是包羅了宇宙萬(wàn)象，它的魅力讓無(wú)數(shù)人為之沉醉，但是想鉆研精深沒(méi)超人的智商是不可能的，單就簡(jiǎn)單的字面意思理解明白了就可以讓你受用一生，這本書(shū)一般得有一定社會(huì)經(jīng)歷和較高悟性的人才會(huì)喜歡，如果真能學(xué)有小成，將來(lái)必是人中龍鳳！學(xué)至大成？不要想了，不可能的…

《周易》是一本什么樣的書(shū)？

這本書(shū)我曾經(jīng)翻過(guò)，但沒(méi)有全部看完，可能我水平不夠吧。

這本書(shū)被稱為是“群經(jīng)之首，大道之源”。有人說(shuō)，搞懂了周易，就似乎搞懂了天文地理，無(wú)所不知了，都可以超然成神了。

僅從我有限的知識(shí)儲(chǔ)備里，我覺(jué)得這本書(shū)有兩個(gè)地方很厲害。

01具有超高的智慧，能夠預(yù)知未來(lái)很多人提起周易，第一反應(yīng)這就是一本算卦的書(shū)。周易、八卦，似乎街邊擺攤兒的懂一點(diǎn)這些書(shū)。但《周易》可不是這些三腳貓的功夫，而是有真材實(shí)料的古代文化智慧書(shū)。比如，企業(yè)每年都會(huì)做戰(zhàn)略規(guī)劃，其實(shí)就是預(yù)測(cè)未來(lái)。根據(jù)企業(yè)過(guò)去1年或3年里的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)、經(jīng)營(yíng)成效，制定出未來(lái)1-3年應(yīng)該做的事。所以，預(yù)測(cè)未來(lái)，也得要基于當(dāng)下。同樣，《周易》應(yīng)該就是這種模式的集大成者。它就能夠基于你當(dāng)下的行為，過(guò)去的事情等等，總結(jié)出一套大智慧，然后預(yù)測(cè)你未來(lái)會(huì)發(fā)生什么事。所以，為什么很多人一算卦，覺(jué)得，哎呀，說(shuō)得好有道理啊。其實(shí)，人家也不是亂說(shuō)的，而是根據(jù)你的情況，把你歸類(lèi)到某個(gè)大智慧里，然后才給你預(yù)測(cè)的。

02這是一本正能量的書(shū)，能讀出積極的人生理念要不是當(dāng)時(shí)看過(guò)一些專家、書(shū)友們的解讀，我還真不知道《周易》竟然還有這個(gè)作用。比如，在書(shū)里，《乾》卦說(shuō)的是我們?cè)谑郎蠎?yīng)該遵守的原則，《臨》卦講的是管理的智慧，《益》卦里提到了人生在世，看淡得失的心態(tài)。你看，講得不就是我們每個(gè)人，在生命中的意義嗎？我們存在于世，需要明白的道理嗎？所以，書(shū)里告訴我們，人生需要努力奮斗，人生又需要看淡得失。這和我們?cè)谄渌麜?shū)里讀到的理念，其實(shí)是很類(lèi)似的。而那些書(shū)，說(shuō)不定就是從《周易》里讀到的。所以，如果你對(duì)《周易》感興趣，就快快閱讀吧。

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周易到底是一本什么樣的書(shū)？

《周易》是中華文明史上一部?jī)?nèi)涵精深、影響廣泛、流傳久遠(yuǎn)的典籍，有“群經(jīng)之首”和“大道之源”之稱。幾千年來(lái)，《周易》以其外在的魅力（奇特的結(jié)構(gòu)形式和抽象的符號(hào)顯示），以及博大精深的內(nèi)涵（千古永輝的義理和復(fù)雜神奇的運(yùn)算機(jī)制），吸引著人們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行研究和應(yīng)用，形成了龐大的易學(xué)研究體系?！　　吨芤住芬粫?shū)有《易經(jīng)》和易傳兩部分所構(gòu)成，從總體上看它是一部指導(dǎo)人們和利用自然規(guī)律及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)著作。其中，《易經(jīng)》是我國(guó)古代先哲通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察，以及對(duì)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行高度總結(jié)概括后而形成的。它集中反映了宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的現(xiàn)象和發(fā)展變化的餓規(guī)律?！兑讉鳌穭t是對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行解說(shuō)，用來(lái)闡發(fā)義理的哲學(xué)典籍。 　　《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑，已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中華民族的民族性格中。易道講究陰陽(yáng)相濟(jì)、剛?cè)嵊袘?yīng)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨(dú)能遇衰而復(fù)振，不斷地發(fā)展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對(duì)易道精神的時(shí)代把握息息相關(guān)的。 　　《周易》是我國(guó)古代—部指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)典藉，由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成。對(duì)其書(shū)名含義，歷代有多種各有一定道理的解說(shuō)，其中東漢易學(xué)家鄭玄說(shuō)：“《周易》者，言易道周普，無(wú)所不備”，是講“日月之道普照周天。” 　　一、陰陽(yáng)：《易傳·系辭·上》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道；”陰陽(yáng)觀念指出：自然界和人類(lèi)社會(huì)的萬(wàn)物萬(wàn)象，在其內(nèi)部同時(shí)存兩種相反的屬性，它們互相依存、互相為用，處個(gè)不斷的變化之中；其運(yùn)動(dòng)是以彼此消長(zhǎng)的形式進(jìn)行的。并始終處于彼消此長(zhǎng)，此進(jìn)彼退的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)之中。保持著事物的正常發(fā)展變化態(tài)勢(shì)。陰陽(yáng)觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想，《周易》的主旨，就在于指導(dǎo)我們?cè)谂c自然界和人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系上保持陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡。 二、爻：在《易經(jīng)》中，爻是組成卦的基本單位，其中“—”稱作陽(yáng)爻?！埃Q作陰爻。 　　三、卦：由陽(yáng)爻和陰爻按照一定規(guī)律分別組合，進(jìn)而說(shuō)明自然界和人類(lèi)社會(huì)變化規(guī)律的排列符號(hào)，就叫做“卦”，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號(hào)排列，是《易經(jīng)》的基本組成單位。 　　四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個(gè)卦的統(tǒng)稱：是由陽(yáng)爻和陰爻按不同的組合規(guī)律．以三個(gè)爻為一組分別組成的八種符號(hào)排列，《易傳·系辭·上》說(shuō)：“是故易有太極，是生兩儀．兩儀生四象，四象生八卦。”這八個(gè)由三個(gè)爻組成的卦，也叫經(jīng)卦或單卦。 　　五、六十四卦：由八個(gè)單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦，六十四卦分別由六個(gè)爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個(gè)單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。 　　六、《易經(jīng)》的構(gòu)成：《易經(jīng)》有其特殊的文字體裁，即不分篇章節(jié)次，而是由六十四卦組成。而每個(gè)卦又由內(nèi)外卦，卦畫(huà)，卦名。卦辭、爻題、爻辭幾部分構(gòu)成。《易經(jīng)》分為上、下經(jīng)兩部分，上經(jīng)計(jì)三十卦，起于乾卦，止于離卦；下經(jīng)計(jì)三十四卦：起子咸卦；止于未濟(jì)卦。宋代大儒來(lái)熹所著《周易本義》載有《上下經(jīng)卦名次序歌，內(nèi)容如下： 　　　　乾坤屯蒙需訟師　 比小畜兮履泰否 　　　　同人大有謙豫隨 　蠱臨觀兮噬嗑賁 　　　　剝復(fù)無(wú)妄大畜頤 　大過(guò)坎離三十備 　　　　咸恒遯兮及大壯　 晉與明夷家人睽 　　　　蹇解損益夬姤萃 　升困井革鼎震繼 　　　　艮漸歸妹兼未濟(jì) 　是為下經(jīng)三十四