玉佩屬于什么屬性？玉佩最初的性質(zhì)其實(shí)就是石頭，就如漢代許慎所說(shuō)：“玉，石之美者”。而石生于土，并且在玉石問(wèn)世之前，一直都與土里，所以玉的屬性為土。而五行中的金、火、水所呈現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)其實(shí)只是玉的附帶物

玉佩屬于什么屬性？

玉佩最初的性質(zhì)其實(shí)就是石頭，就如漢代許慎所說(shuō)：“玉，石之美者”。而石生于土，并且在玉石問(wèn)世之前，一直都與土里，所以玉的屬性為土。而五行中的金、火、水所呈現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)其實(shí)只是玉的附帶物，并非玉的五行本質(zhì)。所以玉佩的五行是屬土的。

五行是中國(guó)自古以來(lái)道學(xué)的一種系統(tǒng)觀，五行的意義包含著借著陰陽(yáng)演變的五種基本動(dòng)態(tài)：金木水火土，中國(guó)人認(rèn)為，萬(wàn)物皆有屬性，大自然饋贈(zèng)的禮物“玉石”也不例外，但對(duì)于玉的五行屬什么總是爭(zhēng)論不休。

有人說(shuō)玉的五行屬金，因?yàn)橛袷瘍?nèi)部含有各種礦物，鐵、鎂、鉻、鋅、錳等等金屬元素的礦物都是屬于金一類(lèi)的，所以自然，玉的五行就應(yīng)該屬金。當(dāng)然也有人認(rèn)為玉的屬性是火，說(shuō)法是玉石大多都是由地下幾十公里深處中高溫熔化的巖漿冷卻后形成的堅(jiān)硬的石頭，所以玉的五行應(yīng)該屬火。

還有人認(rèn)為玉的五行應(yīng)該屬水，因?yàn)橛行┯袷谛纬蛇^(guò)程中，由于受到水的沖擊才能夠形成堅(jiān)硬的玉石，因此認(rèn)為玉的五行應(yīng)該屬水。但其實(shí)，玉的五行屬什么要從玉最根本的性質(zhì)上來(lái)看。而從玉石的根本性質(zhì)來(lái)看，玉石的五行是屬土的。

因?yàn)橛袷畛醯男再|(zhì)其實(shí)就是石頭，就如漢代許慎所說(shuō)：“玉，石之美者”。而石生于土，并且在玉石問(wèn)世之前，一直都與土里，所以玉的屬性為土。而五行中的金、火、水所呈現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)其實(shí)只是玉的附帶物，并非玉的五行本質(zhì)。所以玉石的五行是屬土的。

玉佩屬于什么屬性？

玉”屬五行木。

儒家學(xué)說(shuō)宣揚(yáng)“仁、義、禮、智、信”，其中最根本的一點(diǎn)就是仁，人們敬仰 那些“仁者愛(ài)人”的人，把他們尊為君子，而“仁”的核心就是德?？鬃釉唬骸胺蛭粽?，君子比德于玉”，就是把德與君子聯(lián)系起來(lái)并追溯至遠(yuǎn)古。玉就代表德，德就物化為玉，玉德就成為文明發(fā)展的精支柱后來(lái)人們就繼承和發(fā)揚(yáng)了“君子如玉”這個(gè)說(shuō)法。過(guò)去人們還把玉作為信物 來(lái)，這也是對(duì)玉德的一種景仰吧。 君子如玉；玉的堅(jiān)韌、溫和、細(xì)膩和人性有著極大的一致性?！皽貪?rùn)如玉”、“潔身如玉”，成為最美的一種贊譽(yù)。玉者無(wú)聲，玉已成為君子的化身和代表，是純潔之物，成為美德的代名詞。

玉佩屬于什么屬性？

玉的五行屬性既不屬于水，也不屬于木。因?yàn)橛癞a(chǎn)自巖石中，與土有關(guān)系，但又有別于田園之土的己士。由分析得，玉屬戊土，而戊在十干中為陽(yáng)，因此，玉為陽(yáng)土。

珍珠玉石屬性？

確定物品的五行屬性，須了解其內(nèi)在的構(gòu)成成份。金銀飾品由金、銀元素構(gòu)成，五行屬金；玉石的主要成份為鈣鎂硅酸鹽（翡翠屬于玉石的一種），正所謂“玉，石之美者也?！薄?玉就是美麗的石頭，所以玉石的五行屬性本質(zhì)應(yīng)屬土。

珍珠的主要成份為碳酸鈣，從嚴(yán)格意義上講其五行的本質(zhì)屬性應(yīng)為土。但由于珍珠還含有角質(zhì)蛋白、十幾種氨基酸和多種微量元素（如硒、鍺等抗衰老物質(zhì)），從生命的角度講，具有水的特性；而且珍珠多是從水中珍珠貝類(lèi)和珠母貝類(lèi)等軟體動(dòng)物體內(nèi)取出來(lái)的，故而也有水象，所以常將珍珠的效用屬性視為水。水性，只是珍珠的效用屬性，而非其本質(zhì)屬性。