楷書理論原理？1、勻稱原理：筆畫之間的空白間隙 力求疏密均勻適度。2、斜穩(wěn)原理：筆畫或各組成單位之間要協(xié)調(diào)平穩(wěn)，整個字不失重心。3、讓就原理：筆畫與各部分之間要收放相顧、穿插避就、彼此相依。4,對比原

楷書理論原理？

1、勻稱原理：筆畫之間的空白間隙 力求疏密均勻適度。

2、斜穩(wěn)原理：筆畫或各組成單位之間要協(xié)調(diào)平穩(wěn)，整個字不失重心。

3、讓就原理：筆畫與各部分之間要收放相顧、穿插避就、彼此相依。

4,對比原理：在整齊統(tǒng)一的原則下，對每點每畫每個部位求取各種各樣的變化，而又在無窮的變化中恪守統(tǒng)一的規(guī)律。

楷書理論原理？

楷書，又較真書、正書，也叫楷體、正體。其稱為楷，有字中楷模之意；稱為正，意為各種字法中的正宗。初學(xué)書法一般皆以楷書打基礎(chǔ)，而楷書中則先學(xué)唐楷，然后學(xué)魏碑，以求從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶瓶薪夥懦鰜?。楷書，顧名思義是有法度、可作楷模的法書，因完整規(guī)范、法度嚴(yán)謹(jǐn)而得名。

楷書的概念

一般來講，楷書是由隸書和章草演變而來的。然而，它糾正了章草的筆畫形態(tài)多變、漫無準(zhǔn)則，又減去了隸書的“蠶頭雁尾”,從而形成了筆畫平直、形體方正、點畫清晰、搭配勻稱的新書體?？瑫哂幸?guī)范、易認(rèn)、實用的特點，是中國漢字的標(biāo)準(zhǔn)書體。

硬筆臨摹八大山人作品

今天的黑體字、宋體字、仿宋體字及其他各種印刷文字、美術(shù)字都是以楷書為基礎(chǔ)創(chuàng)造的。從書法藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律著眼，甲骨文、篆書、隸書，盡管各有其藝術(shù)價值，但最終都以楷書為落腳點；而行書、草書亦都以楷書為本體，圍繞楷書這一基礎(chǔ)字體，進(jìn)行不失規(guī)范的變換。所以說，楷書是書法藝術(shù)上溯尋源的依據(jù)，也是下求其流的基礎(chǔ)。學(xué)書者當(dāng)以楷書為基礎(chǔ)，從學(xué)楷書開始。在硬筆書法的楷書字帖中，值得推薦的有田英章、吳玉生、盧中南、周鑒明等名家所書的字帖。他們的楷書大都有歐陽詢、趙孟的風(fēng)格。

楷書特點

二、楷書的特點

楷書的特點，必須從筆畫、結(jié)字、章法三大要素中領(lǐng)悟?！皺M平豎直”一直被認(rèn)為是楷書用筆之要，即橫要平(但不是水平、直平)、豎要直(但不是全都垂直),這里最講究的是“平衡”,注重“落筆輕、著紙重、取勢遠(yuǎn)、出鋒疾”的運筆規(guī)則，使每一筆畫富有生命力，給人以豐富生動的生命體驗。

結(jié)構(gòu)端莊工整、轂中求正、對稱均衡是楷書的第二特點。優(yōu)美的點畫如若沒有精美的結(jié)構(gòu)組合，仍然是一盤散亂的珍珠。那么怎么組合呢？獨體字和合體字又怎樣結(jié)合呢？總的原則就是對稱均衡、端莊工整、符合黃金分割率。至于上緊下松、左緊右松、中間緊外圍松等都是這些原則的派生?？瑫Y(jié)體上的這些特點不僅是硬筆書法應(yīng)遵循的規(guī)則，也同樣適用于毛筆書法。

楷書理論原理？

楷書在結(jié)構(gòu)上也必然存在著共性,總是有一些共同的基本的原理。大致有以下四個方面:

Part 1重心穩(wěn)定 體勢均衡

所謂重心，就是字的支撐中心(或中心線)。好比人的站立，物體的擺放，都要有個支撐中心，失去重心，就站不穩(wěn),放不牢。如果字寫得失去重心，讓，人看著有一種傾斜、歪倒的感覺，又怎能談得上美觀呢?所以重心穩(wěn)定是組字結(jié)構(gòu)的根本問題。

所謂體勢,就是字的形體和態(tài)勢。而所謂均衡，就是均齊平衡。重心平衡的感覺在漢字結(jié)構(gòu)中，一是靠有形的或無形的中線(中軸)左右形體對稱，二是靠中線或筆畫支點兩側(cè)的分量相等。這就是均齊平衡。這里所說的形勢對稱，有絕對對稱，有相對對稱，也有部分對稱。所說的分量相等，并非是形體大小相等，如天平兩端的物體雖然大小不一，由于支點的移動,使其兩端輕重相等,“秤砣雖小壓千斤”就是這個道理。所以我們依據(jù)力學(xué)上的道理,從筆畫之間找出重心，在不平衡中求平衡。

由此可見，重心穩(wěn)定是根本而體勢均衡是關(guān)鍵。不管是平衡結(jié)構(gòu)的字,還是不平衡結(jié)構(gòu)的字,都.要使之平衡。破壞了平衡，就失去重心。

Part 2比例適當(dāng) 搭配合理

字的偏旁部首及其它部位與整體之間,都存在著一定的比例關(guān)系和搭配關(guān)系。比例是否適當(dāng)，搭配是否合理，是間架結(jié)構(gòu)的重要原理之一。如果能夠按照結(jié)構(gòu)的需要,使筆畫和部首的大小長短、高矮、寬窄都比較適度上下之間、左右之間結(jié)合得比較密切輕重平斜、俯仰開合安排得比較協(xié)調(diào)參差錯落、疏密松緊布置得比較融洽這就做到了比例得當(dāng)，搭配合理。反之，若比例失調(diào)、搭配不當(dāng)，便會出現(xiàn)奇形怪狀。

Part 3布白勻稱，虛實相映

所謂布白，是指筆畫與空白的關(guān)系問題。“布是布置安排，“白”是空白。有筆畫的地方是 黑，無筆畫的地方是“白”。清代書家提出結(jié)體應(yīng)“計白當(dāng)黑”,就是把空白看作筆畫同樣重要?？瑫慕Y(jié)構(gòu)講究布白勻稱。王羲之曾說:“分間布白，遠(yuǎn)近宜均”。意思是筆畫之間的空白，要寬窄大小大致相等。然而這種勻稱是相對的，不是絕對的。因為字的筆畫有繁簡疏密之分，形體有長短寬窄之別。富有奇趣而又難于掌握的是大小不一、疏密不同的虛實對比。無畫為虛，有畫為實輕畫為虛，重畫為實。虛實相生，才能相映成趣。所以，在結(jié)體中要特別把握好布白的方法,處理好虛實的關(guān)系。

Part 4對比調(diào)合，變化統(tǒng)一

楷書的間架結(jié)構(gòu)中存在著許多對比關(guān)系，如筆畫的長與短、粗與細(xì)、藏與露、屈與伸、曲與直、方與圓、平與斜、連與斷、剛與柔等再如部位間的大與小、寬與窄、高與矮、欹與正、向與背、承與覆、離與合、虛與實等還有體勢上的主與從、爭與讓、顧與盼、呼與應(yīng)、俯與仰、收與放、奇與正、穩(wěn)與峻等等。這些對比關(guān)系既是對立的，又是統(tǒng)-一的。所以我們要在整齊統(tǒng)一的原則下，對每點每畫每個部位求取各種各樣的變化，而又在無窮的變化中恪守統(tǒng)一的規(guī)律，使之既形成鮮明的對比，又處在相安而生的調(diào)合之中。這樣，才能取得較完美的藝術(shù)效果。

楷書理論原理？

楷書的理論原理可從以下幾個方面理解：

第一、楷書的由來。“楷書”曾一度被稱為“今隸”、“楷隸”，說明它是由隸書發(fā)展而來的，它基本上繼承了隸書的一些筆畫，在符合古時的審美、政治觀、書寫需要等的基礎(chǔ)上，書法先驅(qū)們根據(jù)自已的體式要求予以適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，使之更加詳備。

第二、楷書的筆法。歷代相傳的“永字八法”正是這種豐富的筆畫美的一個不全面的概括。馮武《書法正傳》中記載楷書的筆法有“側(cè)、勒、努、超、策、掠、啄、磔”八種筆畫，而實際上楷書的筆畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這八種。此外，楷書筆法的另一個重要特征是用筆的重心移至筆畫段，它能很好地適應(yīng)楷書方折分明的結(jié)構(gòu)。

第三、楷書的結(jié)構(gòu)?？瑫w現(xiàn)出極度的規(guī)范性，它由交構(gòu)卻不互相連接的筆畫組織成接近正方形的獨立塊架，且其組織方式是有規(guī)有矩、模式化的，必須嚴(yán)格遵循特定的格式。也正是因為楷書的規(guī)范、格式化，構(gòu)架方式也極易從理論上進(jìn)行總結(jié)概括，初學(xué)者也比較容易掌握其規(guī)律。除“永字八法”外，歷代還有歐陽詢《三十六法》、李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》、黃自元《楷書間架結(jié)構(gòu)九十二法》等歸納。

第四、楷書的章法?？瑫肿知毩ⅲv有行，橫有列，只是沒有明確體現(xiàn)出隸書那種字距大于行距的布置方式，而是依據(jù)各書家自己的習(xí)慣加以處理。但普遍均為字距小于行距，單行

似乎均在條直線之上，而橫列中各字的上下位置可能有所偏移,在整體的端穩(wěn)法式之中又生出絲活潑跳躍的生機。楷書也可獨立成篇，從古至今，很多榜書就是獨立成篇。

楷書的理論原理相當(dāng)豐富，至今書法家們還在探索，學(xué)無止境，理論也是隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展的。

楷書理論原理？

只寫楷書，不寫其他的書體。

這種現(xiàn)象其實在學(xué)習(xí)楷書的人當(dāng)中是非常普遍的。我見過好多人，他們的理由就是，人的一生很短暫，而且人的精力也是有限的。那么，書法又是如此的博大精深，他覺得用他一生有限的精力是沒有辦法去攻克這么博大精深的文化的，所以他選擇用她這樣的幾十年的時間來專攻書法中的一個書體，他認(rèn)為這樣做的話。就可以完全地將這個書體給寫好了。